Виктор Юго насилие и революция; ФИЛИТ
Преди да стане почтен дядо на републиката и национален поет, Виктор Юго първоначално е бил яростен политически противник. От дълбините на заточението си, след седемнадесет години далеч от Париж, писателят е изправен пред интимна дилема: Желателна ли е Революцията, ако не може без насилие? Въпрос, който Юго ще обърне и ще се върне през три къси фигури. Две години преди Парижката комуна.
Януари 1869 г. След няколко седмици Виктор Юго ще навърши 67 години. Той вече спортува с бялата си брада, която ще се превърне в образа на Епинал. Последният му роман, Човекът, който се смее, е завършен и ще се появи през пролетта. Името му е авторитетно в Европа, почитателите на Гърция, Ирландия, Испания го тормозят с послания, очаквайки подкрепа. Ранните му парчета се повтарят в Париж. Неговата слава е свършена.
Хуго обаче кипи. Изгнанието се превръща в бреме. В продължение на седемнадесет години писателят не е стъпвал на френска земя, вярно на обещанието си никога да не подкрепя имперския режим на Наполеон Малкият. В първите години на изгнание, след държавния преврат на Луи-Наполеон Бонапарт от 2 декември 1851 г., Юго дълго вярваше, че хората не могат да понесат това ново иго, след като са вкусили Републиката. Достатъчно му беше да се застъпи, за да се разпадне силата. Няма нужда той да чука.
Hauteville House, домът на Хюго в Гернси
Насилието трябва да бъде отхвърлено по принцип. Идеята е изразена ясно в стихотворението "Nox" от Наказания, пише от първите месеци на 1852 г .: „Когато великата нация се събуди,/Когато дойде времето на изкуплението,/Грейв на кървави дни, о, не излизайте от сенките! "
Но с напредването на годините Хюго се чуди. В началото на 1869 г. въпросът за насилието отново го преследва. Той ще се опита да развърже този възел, който му е наложен. И ще го направи като писател, привилегировайки въплъщението и измислицата до абстракцията на теорията.
Свобода или мир
Чрез поредица от три парчета, изключително близки и сходни по тематика, и съставени между януари и юли 1869 г., Юго доставя задънената улица, в която изглежда се намира. Противоречието възниква в следния смисъл: по-добра ли е свободата от мира? И ако е така, до каква степен насилието е легитимно, когато дойде ?
От 21 януари до 24 февруари Юго композира кратко парче в стихове, Мечът, която ще бъде публикувана чак след смъртта му. Всичко се разиграва между трима героя: Слагистри, изгнание, воюващо срещу император Отон III; Жрец-Петър, баща на Слагистри, човек на религията и мъдростта; Албос, син на Слагистри, но отгледан от жрец-Петър в отсъствието на баща му. Ролите се разпределят. В Слагистри бунтът, бунтът. Съгласие със света на жрец-Петър. Хюго се е разделил на две чрез своите герои. Чрез тях поетът всъщност води диалог със себе си. Предизвикателството е да се знае за кого ще се наведе Албос, фигура на хората, които търсят своя път.
Сюжетът е разхвърлян. От самото начало в него има Албос, верен на учението на жрец-Петър, провъзгласявайки „Обичайте нашите царе! Но в средата на дълга тирада от жрец-Петър, възхваляваща красотата на света и хармонията на нещата, Слагистри излиза от пещерния символ на своята проскрипция и прекъсва почтения си баща: „И аз, потвърждавам и заявявам ( ...)/Че зората е мрачна, а звезди няма/На небесата, стига тиранин да ти е на главата! "
Диалогът между двамата мъже е епицентърът на пиесата. Сблъскват се два мирогледа. Блаженство, консенсусно подчинение или прометейски жест "да сложиш пръст, когато справедливостта плаче,/На иглата на Бог, твърде бавно, за да отбележиш часа".