Виктор Юго и политиката - L Express

Подкрепяйки монархията, връстник на Франция, той ще стане убеден поддръжник на републиката. От изгнание до златните слави, битката за цял живот.

Как трябва да разберем тази еволюция? Би ли съответствало на този феномен, който критикът Алберт Тибоде беше нарекъл "синистризъм" и който през XIX век и в началото на XX век виждаше неудържимо движение на "левицата" на политическата сцена? Радикализмът тласка републиканизма до края, а след това се оказва оспорван отляво от социализма, който вижда себе си като оспорващ революционната кауза от комунизма.

неговото развитие

Във всеки случай трябва да се отхвърли обяснение: това на опортюниста Виктор Юго, това на ветропоказателя Виктор Юго, който всъщност би следвал само общото движение на идеите на века, най-добре от неговите интереси. Проверката за неговата честност очевидно беше позицията, която той зае, когато с отмяната на забраната през 1859 г. му беше дадена възможност да се върне от заточението си. Отговорът му е прост и ясен: той напусна Франция, защото свободата беше в желязо, той няма да се върне, докато не бъде възстановен.

По-широко и достатъчно скоро Виктор Юго беше призован да се обясни, да речем, способността си да се адаптира към обстоятелствата. През 1830 г. например „благородното“ отношение на Шатобриан, което направи лоялността му към Бурбоните пробен камък на неговия ангажимент и вследствие на това напусна политиката, не му убягна. Но по въпроса за режима Виктор Юго вече се е развил. Той беше чувствителен към републиканската идея, въпреки че постави своите постижения в зависимост от образованието на хората. Освен това той вижда в своето събиране до Луи-Филип крайъгълен камък: „След 1830 г. имаме нужда от републиката и думата монархия“. По-общо казано, за тези, които се смеят на неговото развитие, той отбелязва: "Лоша похвала за един човек да каже: политическото му мнение не се е променило от четиридесет години. Това означава, че за него няма нито ежедневен опит, нито размисъл, нито оттегляне на мисълта във факти. Това е да хвалим водата, че е застояла, дърво, че е мъртво; това е да предпочитаме стридата пред орела. "