Весел песимист

Публикувано на 13 април 1984 г. в 00:00 ч. - Актуализирано на 13 април 1984 г. в 12:00 ч. Сутринта

песимист

Време за четене 2 мин.

  • Споделяне
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано

Статия, запазена за абонати

Когато кацна в Мисолонги на 5 януари 1824 г., Байрон имаше в джоба на червената си униформа Максимите на Ла Рошфуко, „свещената книга“. Тази подробност очарова Matzneff. Той вижда в него това, което обобщава противоречията на неговия герой: „весел песимист“, „щедър егоизъм“, „педераст, покрит с жени“, „пестелив алчен“.

Байрон, ученик на Лукреция, взискателен почитател на Наполеон, черпи от четенията си принципите на пламенен живот и от това - материала на стиховете си. Като байронец, запознат с работата на байронистите, Матнефф разглежда основните теми на едно приключение, в което диетологията, любовта и смъртта възникват без романтични парцали; това „чисто сърце“ ни става по-близко от повечето наши съвременници.

Какво правят Gaylord Hauser и Christian Cambuzat тук? Според Мацнеф, който наблюдава както тялото си, така и стила си, диетата е „изкуство да се живее“. При Байрън той открива „изключително внимание към всичко, свързано с готвенето“ и между водата и виното, гладуването и бомбардировките, реда и безредието, практики, които приличат на неговите.

Полетът на Байрон, "спартанският сибарит", който плува, за да забрави клубния си крак, Матнефф го обяснява първо с отвращението си от Англия, страна, която е измислила "изправяне" и е разширила манията по "жизнения стандарт" на целия свят. Преминавайки от трудно към лукс, Байрон намира своето спасение сред жителите на бедни страни, Гърция, Италия, Турция. Там той срещна всички удоволствия и, без срам, удоволствието.