Великият пост е четиридесет дни преди Великденската запалка
„Време е да се покаем, за да изкупим греховете си и по този начин да спасим душите си“, казва Църквата в псалма. Свети Бенедикт, който съхранява за нас духа на ранната църква в своето правило, казва: „Въпреки че целият живот на християнина трябва да бъде непрекъснат пост, но поне за спазването на тези свети дни ние трябва да проявим пълна ревност, за да компенсираме за небрежност през останалото време. " За да следваме тези два съвета, трябва да познаем душата на Великия пост и има две неща, които ни помагат да направим това: трябва да разсъждаваме върху връзката на литургията с живота в природата и трябва да знаем нейната история.
В природата борбата между зимата и пролетта продължава и сега, но снегът и ледът вече са изчезнали, нови кълнове вече прорастват, появяват се нови цветя. В литургията има и духовна пролет, тя все още е пълна с безразличие и тъмнина на греха, но се разкрива нов живот. Благодатта избухва душата пониква и цветята на новия, по-красив живот, който се отваря към небесата, се разгръщат. „Vita nuova“, за която Данте пее, е обещанието за пролет в природата и в душата, а литургията е в услуга на този нов живот.
Свети Четиридесет има две характерни вътрешни качества: от една страна, това е преди всичко време за подготовка и възпоменание на кръщението, а от друга страна, е време на разпокъсаност. Ето защо вярващите трябва да слушат Божието слово с по-голяма ревност по това време, като отделят повече време на молитвата, за да се подготвят за честването на тайната на Великден “, се казва в синодния документ, започващ със Sacrosanctum concilium. (SC 109.)
Църквата не само отбелязва великденската тайна на Христос, но в литургията я подновява, за да могат вярващите да се обединят със Спасителя и да получат Неговите благодат.
Постът също е време на духовна борба.
Христос влезе в битка със Сатана: чрез пост, отблъскване на изкушението, чрез своите поучения и лечебни чудеса и най-важното, чрез доброволното си страдание и смърт. Очевидно беше победен на кръста, но всъщност той опустоши царството на Сатана в минутата, в която умря.
Основните характеристики на великопостния дух са: потискане на външния живот, самоугаждане; покаянието, намерението да подобрим живота си; в съчетание с литургията на Църквата, предлагането на дисциплината на Великия пост.