Великия пост католическа църква във Виернхайм
Великият пост
"Хляб, изпечен в пепел".
Тази тема ни придружава като католическата църква във Виернхайм през Великия пост.
Великият пост е 40-дневната подготовка на Църквата за Великден, празникът на възкресението на Исус от мъртвите. Великият пост се нарича още Великденски период на покаяние.
Великият пост започва в Пепелна сряда и завършва в Велика събота. Обхваща общо 46 календарни дни, но шестте неделни дни са изключени от поста, тъй като възкресението се празнува в църквата всяка неделя. Характерно за това време са споменът и подготовката за кръщене, както и постът и покаянието. В допълнение към Пепеляната сряда като строг пост се предписва само Разпети петък.
В Пепеляна сряда католическите християни имат начелен кръст на челата си с пепел като символ на преходността на целия живот. Разпределението на пепелта е призив за покаяние и подготовка за Великден. Провежда се с думите: „Запомни, човече, че си прах и се върни в праха.“ От XII век използваната пепел е получена от палмови клони от предходната година.
В конституцията на Втория Ватикански събор "Sacrosanctum concilium" (1964 г.) за Великия пост се казва: "Четиридесетдневният пост има двойна задача, от една страна преди всичко чрез спомена за кръщението или подготовката за кръщение, от друга страна чрез покаяние, вярващите, които през това време с по-голяма ревност чуйте Божието слово и бъдете задължени да се молите, за да се подготвите за честването на Пасхалната тайна. " (SC 109) Епископите пишат пастирско писмо по време на Великия пост, което се чете в сборовете в една от неделите. Литургичният цвят в богослуженията на Великия пост е лилав.
Още през втори век има съобщения, че християните са се подготвяли за Великден с двудневен траурен пост. През трети век той е разширен до цялата Страстна седмица. От четвърти век 40-дневният пост преди Великден е установен обичай на Църквата. Периодът от 40 дни е от библейски произход и произтича главно от 40-дневния период на молитва и пост, който Исус предприема след кръщението си в Йордан (Mt 4,1-11). Старият завет наред с другото съобщава, че Мойсей не е ял и не е пил нищо през 40-те дни на планината Синай (Изх. 24:18). Казват на Елиас, че е ходил до планината Хорив в продължение на 40 дни, без да яде (3 Царе 19: 8).
Даването на спасените чрез пост като милостиня придоби световно измерение чрез колекцията на Епископската организация за помощ Misereor за Третия свят. Друга кампания в Великия пост в епархията на Майнц е кампанията „AutoFasten“ от няколко години, в която протестантската и католическата църкви призовават за по-внимателно използване на автомобила.