ВЕДИЧНА РЕЛИГИЯ - Encyclopædia Universalis

Божество на ведическата религия, което олицетворява огъня (на санскрит, агни: огън). Няколко природни "елементи" (вода, земя, въздух и др.) Заемат важно място във ведическата митология и поклонение, заедно с космически "обекти" (Слънцето, Луната, реките) и почти абстрактни "сили" (време, любов, мисъл, империя). В челните редици на [...] Прочетете повече

ведична

ĀRYA-SAMĀJ

  • Написано от
  • Жан ВАРЕН
  • • 728 думи

Изразът на санскрит, което означава „арийско общество“, Шря-Самадж обозначава едно от най-оригиналните реформаторски движения, проявили се през 19 век в индуизма. Нейният основател, Мула Шанкар, който по-късно приема името Даянанда Сарасвати (1824-1883), принадлежи на семейство православни брахмани от Катиавар (далеч на запад от Индия); следователно той получи в неговата [...] Прочетете повече

ĀTMAN

  • Написано от
  • Мишел ХУЛИН
  • • 886 думи

Понятието атман е едно от ключовите понятия на индийската мисъл, едно от най-старите. Първото му значение несъмнено беше това на „жизнено дишане“ (на немски: Atem). Като се има предвид употребата му като рефлексивно местоимение, в винително, на санскрит, навикът е възприет да го прави от "Soi" (на английски: Self; на немски: Selbst). Неговата страхотна оригиналност, от r […] Прочетете повече

BRAHMAN & BRĀHMANE

  • Написано от
  • Жан ФИЛИОЗАТ
  • • 990 думи

Във ведически санскрит терминът bráhman, неутрален и подчертан на първата сричка, обозначава сила на словесната същност. Мъжки и акцентиран на втората сричка, той обозначава този, който я притежава, или е свързан с нея. В този последен смисъл браман е свързан с латинския фламен. В първата, тя съответства на същността на функцията на дейността чрез знание и глагола, q […] Прочетете повече

ДХАРМА

  • Написано от
  • Жан ФИЛИОЗАТ
  • • 1 234 думи

В главата "Естествена закономерност и норма": [...] Концепцията за нормален ред в природата е свързана още от ведическите времена с наблюдението на периодичността на мусонните дъждове, които след сухия сезон осигуряват обновяване на растителността, храненето на животните и хората и поддържането живот. Нормата е редовността на тези дъждове, липсата или излишъкът от които правят глада и смъртта неизбежни. В допълнение, този рег [...] Прочетете повече

ВОДНИ СИМВОЛИЗМ НА

  • Написано от
  • Гилбърт ДУРАН
  • • 4,077 думи
  • • 1 медии

В главата "Лечебна вода": […] Всъщност в тази „гъста” логика на символа е записано, че тъй като водата е индуктор на цялото плодородие и е едновременно семенна течност и влажна матрица и океан, тя може също да върне, удължи и спаси живота, тъй като той е първият донор. Следователно с Bachelard можем да забележим, че „разглеждайки проблема в психоаналитичен смисъл, ние трябва [...] Прочетете повече

АД И РАЙ

  • Написано от
  • Оливие КЛЕМЕНТ,
  • Mircea ELIADE
  • • 6,307 думи
  • • 3 медии

В главата "Раят и адът на индоиранците": [...] Известен химн на Сома (Риг Веда, IX, 113) ни разкрива желанието на ведическия индиец да заеме мястото си, след смъртта, с безсмъртните богове, в светлите светове: Там, където свети вечно светлина, в същия този свят, където слънцето имаше своето място (О Сома)! изяснено, в тази неизчерпаема обител на безсмъртието, инсталирайте ме! Там, където е Яма, син на Вивасват, там, където е […] Прочетете повече

СИМВОЛИЗЪМ НА ОГЪН

  • Написано от
  • Гилбърт ДУРАН
  • • 3 497 думи
  • • 1 медии

В главата "Образът на сина": [...] Чрез друг вид производство символиката на калоричния огън може да се поддържа в синтетични структури: сексуализираният огън всъщност включва символите на плодородието и по-специално синовната символика. Логично темата за магматичното съдържание се плъзга към темата за сина, за „плода“ на майчината утроба. Огънят е син, той е естествен или индустриален продукт […] Прочетете повече

ИНДИЯ (Изкуства и култура) - Изкуство

  • Написано от
  • Raïssa BRÉGEAT,
  • Marie-Thérèse de MALLMANN,
  • Rita RÉGNIER
  • • 49 132 думи
  • • 62 медии

В главата "Култът към образа": [...] Значителната роля, прехвърлена на имиджа в религиозните грижи на индианците, се очертава ясно от това, което предшества. Култът към образа се корени в далечното минало, но произходът му, който е заинтригувал учените, остава неясен. Ṛgveda имплицитно разпознава антропоморфното представяне на божествата. Много по-нови творби, Gṛha-sūtra и Dharma-sū […] Прочетете повече

KALPA

  • Написано от
  • Жан ВАРЕН
  • • 461 думи

Думата калпа на санскрит означава преди всичко „подреждане“ и е еквивалентна във ведическата литература на рита (ṛta), която едновременно обозначава космическия ред, обред и изкуство, благодарение на което мъжете достигат до хармонията (друго значение на думата рита) с универсалната енергия. Калпа обаче се отнася по-скоро към литургията, тъй като е постановката на човешко ниво на космическата драма v [...] Прочетете повече

  • Написано от
  • Чарлз МАЛАМУД
  • • 4,146 думи
  • • 2 медии

В главата "Космогония и ритуал": [...] Някои от индуистките текстове, които разобличават мита за Кама-Ананга, представят приключението на Кама като отдалечен ефект от проклятието на Брахма: в оригиналните времена Брахма е желал собствената си дъщеря. Боговете бяха скандализирани от това кръвосмешение или този контур на кръвосмешението; а самият Брахма, съкрушен от разкаяние, прокле този Кама, който бе разпалил страстта му: той го призова […] Прочети повече