VEDA; Четирите епохи
Според ведическото разбиране съществуват четири епохи. Те издържат общо 4 320 000 години според земния календар и се повтарят циклично като пролетта, лятото, есента и зимата. Първата възраст kṛta-yuga, златният век - също сатя-юга, наречена епоха на истинността - трае 1 728 000 години, това третиа-юга продължава 1 296 000 години, това двапара-юга 864 000 години и това кали-юга, сегашната епоха, епоха на раздори и лицемерие, 432 000 години. От кали-юга са изминали само около 5000 години. Според небесното време календарът на деви (Полубогове) на по-високите планети общата продължителност е 12 000 години: кали-юга = 1200 години, двапара-юга = 2400 години, трета-юга = 3600 години и сатя-юга = 4800 небесни години.
На някои уебсайтове и във видеоклипове се споменава само небесното отчитане на земята за времето на четирите епохи. Дори се предполага, че сме в зората на нова златна ера, сатя-юги. Махариши Махеш Йоги („Трансцендентална медитация“) провъзгласява нов златен век през 60-те години. Други спекуланти разпространяват, че в края на 2012 г. е започнала нова златна ера. Те се позовават на календара на маите, след което през 2012 г. започва нова ера.
Че наистина сме в началото на кали-югас са доказани от изказванията на Шримад-Бхагаватам, Махабхарата и други ведически писания. От описанията и характеристиките, дадени за четирите епохи, лесно може да се заключи, че сме в началото на желязната епоха.
Сега следва откъс от учебника по Аюрведа - Caraka-Saṃhitā-Compendium, който съдържа цитати от Caraka-Saṃhitā, Mahābhārata и Śrīmad-Bhāgavatam.
"В kṛta-yuga е саттва-гуня, режимът на чистота и добродетел, преобладаващ; в третиа-юга саттва-гуня и rajo-guṇa; в двапара-юга rajo-guṇa и в кали-юга е тамо-гуṇа, режимът на невежеството, преобладаващ.
в третиа-юга печели rajo-guṇa продължително влияние. Алчността постепенно се превръща в злоба, лъжа, гняв, страст, измама, бруталност, насилие, страх, тревога, мъка и т.н. Дхарма е представен символично като вол. Четирите му крака представляват състрадание, чистота, безбрачие и правдивост. в третиа-юга стои дхарма само на три крака, т.е. дхарма се намалява с една четвърт. В резултат на това животът на хората се съкращава. Чрез намаляване на качеството на растенията и храните (в чистота, rasa, vīrya, prabhāva и др.) и поведението на хората води до увреждане на марута (vāta) и agni (питта), както и първите болести като jvara и т.н. манифест.
в dvāpara Намалява дхарма отново с една четвърт - волът на религията стои само на два крака - храната продължава да губи вкус, сила, пълнота и други свойства, съпротивлението на хората е по-слабо и проявата на болести се увеличава. В края на двапара-юга печели тамо-гуṇа във влияние и се превръща в доминиращ фактор в хода на следващата възраст.
След това стои дхарма само на единия крак - не е останало много от състрадание, въздържание, чистота и правдивост. в кали-юга хората имат малко интелигентност, лоша памет, няма милост, винаги са нарушени и т. н. Възрастта на Кали започва едва преди 5000 години, т.е. ще изминат още 427 000 години преди нова kṛta-yuga цъфти. Дотогава светът ще бъде управляван от Кали, господар на тази епоха. Местонахождението на Кали са предимно хазартни барлуци, публични домове, кръчми, кланици, фондови борси и др., Места, където преобладават парите и златото, проституцията, опиянението и др.
В този контекст Шукадева казва на Госвами им Шримад-Бхагаватам следната история: В края на dvāpara, когато Махараджа Юдхишира управляваше света, стана така, че по време на пътуване той видя черен мъж, който бие крава. Този човек беше Кали. Ядосан от този чудовищен акт на Кали, Юдхишира извади меча си и веднага искаше да отсече главата на неправомерния. Кали хленчеше и молеше за прошка. Юдхишира се смили над него, пощади живота му и му нареди да напусне незабавно царството си. Но Кали отговори: „Къде да отида? Тъй като вие управлявате, правда има навсякъде и няма място, където да остана. " Yudhiṣṭira отговори: „Вашето място е навсякъде, където се съхраняват пари и злато, където хората се отдават на хазарт, опиянение, недопустима сексуалност и консумация на месо.“
Тогава нямаше много места за Кали, но след смъртта на Юдхишира нерелигиозността стана по-разпространена и Кали е у дома си на почти всяко място днес.
Завършваме това кратко описание на четирите епохи с няколко цитата от Махабхарата и Шримад-Бхагаватам.
„След изчезването на кралските задължения и науката за справедливото наказание (данда) ще се появи смесица от социални класи и ще се появят безброй псевдо монаси, боядисани с различни символи. The Пурани и пренебрегвайки възвишените истини на религията, водени от похот и гняв, хората ще вървят по грешни пътища. "
"В кали-юга обаче няма фиксирана граница за продължителността на живота, тъй като някои хора умират в утробата, а други малко след раждането. Хората от епохата на Кали нямат сила, изключително гневни, алчни и неистински. Ревността, гордостта, гневът, измамата, злобата и алчността доминират сред хората в кали- юга.”
„Човекът с нисък интелект, който тежи тежестта на авторитета ( Веди и учителят на Веди) унищожава, отричайки това, което винаги е било приемано за стандарт, става причина за голяма скръб в света. "
„Кралят определя възрастта. Когато царят управлява в строго съответствие с науката за справедливото наказание, най-добрият от всички възрасти установява това сатя-юга а. С сатя-юга използва правда; Няма грях. Сърцата на всички хора не намират радост в греховността. Без съмнение всички човешки същества получават това, което търсят, и запазват това, което имат. Всички ведически ритуали генерират заслуги. Всички сезони са приятни и свободни от зло. Гласовете и произношението на хората са ясни и съзнанието им е радостно. Няма болести и всички хора живеят дълго. Съпругите не стават вдовици и никой не се превръща. в сатя-юга земята произвежда билки, зеленчуци и зърнени храни в изобилие, без да се налага да се оре. Кората, листата, плодовете и корените са хранителни и енергизиращи. Знайте, че това са характеристиките на сатя-юга са, O Yudhiṣṭira. "
В 12-ия песен на Шримад-Бхагаватам има описание на симптомите на епохата Кали, някои от които вече са се проявили или ще продължат да се проявяват с напредването на тази възраст. Там пише:
Шукаведа Госвами каза: "Тогава, царю, религията, истинността, чистотата, толерантността, продължителността на живота, физическата сила и паметта ще отслабват всеки ден поради мощното влияние на епохата на Кали." (S.-B. 12.2.1)
"В Кали-юга само богатството ще се разглежда като знак за добро раждане, правилно поведение и добри качества у човека, а законът и справедливостта ще се прилагат само въз основа на нечия сила." (S.-B. 12.2.2)
„Мъжете и жените ще живеят заедно само поради повърхностно привличане, а успехът в бизнеса ще зависи от измама. ”(S.-B. 12.2.3)
". И някой, който е много умел да играе с думи, ще бъде считан за учен. " (S.-B. 12.2.4)
„Човек ще бъде считан за нечестив, ако няма пари, а лицемерието ще се счита за добродетел. ”(S.-B. 12.2.5)
". Напълването на стомаха ще бъде целта на живота и дързостта ще се счита за истинност. Всеки, който може да поддържа семейство, ще бъде считан за опитен човек и религиозните принципи ще бъдат спазвани само в името на репутацията. " (S.-B. 12.2.6)
"С увеличаването на корумпираното население тези от социалните класи, които са най-силни, ще придобият политическа власт." (S.-B. 12.2.7)
„Гражданите ще страдат силно от студ, жега, дъжд, вятър и сняг. Ще продължите да ви измъчват кавги, глад, жажда, болести и сериозни притеснения. " (S.-B. 12.2.10)
„Градовете ще бъдат населени от крадци; Ведите ще бъдат опетнени от спекулативни тълкувания от атеисти; политическите лидери на практика ще консумират гражданите (експлоатират ги чрез данъци и т.н.), а така наречените свещеници и интелектуалци ще бъдат отдадени поклонници на собствените си стомаси и гениталии. " (S.-B. 3/12/32)
„О, крале, в епохата на Кали интелигентността на хората ще бъде оформена от атеизъм и те почти никога няма да правят жертви на Върховната Божествена Личност, която е върховният духовен учител на Вселената. Въпреки че великите личности, които управляват трите свята (Брахма, Шива, Индра и др.) Всички се покланят пред лотосовите крака на Върховния Бог - нищожните и окаяни хора от тази епоха няма да.
Човек умира, обхванат от страх от смъртта. Въпреки че гласът му е счупен и той едва осъзнава какво говори, той може да се освободи от реакции на своите плодотворни действия (плодоносен акт - независимо дали е грешен или благочестив - означава да се роди отново) и да постигне най-висшата съдба, ако той говори Святото Име Господне. Но все пак хората в Кали-юга няма да се покланят на Върховния Бог. " (Pp. 12.3.43-44)