Вечни мъки
Разбирам ви и вашите съмнения са основателни. Сякаш е написано. Вече разгледах въпроса за вечните мъки в книгата си „Връщане към произхода на християнското учение“ в главата „Според Библията вечните мъки и адът (адските мъки) не са вечни, а огън, дим“. Прочетете и статията „Димът на мъките завинаги и векове. Няма да имат почивка, нито ден, нито нощ "
Нека отново разгледаме по-отблизо този въпрос.
И така, ние виждаме в Библията как ни се струва вечното мъчение на хората. Обаче в същото Писание Бог заявява, че е „ЛЮБОВ И МИЛОСТЕН, ДЪЛГОТЪРПЯЩ И МНОЖЕСТВЕН И ИСТИНСКИ“ (Изх. 34: 6).
Любовта към човека и МИЛОСТТА и МНОГОТО милост, ДЪЛГОТО търпение резонират някак си със способността да измъчват заблудени, изгубени хора завинаги? Бог директно казва, че Той „е ЛЮБОВ“ (1 Йоан 4.8). Съвместима ли е истинската любов със съзерцанието на вечните мъки на този, когото обичаш?!
Освен това, сплашването на вярващия с вечни мъки в Геена няма да помогне за формирането на неговия любящ характер. Бог първоначално ни освободи и иска да бъдем добри отвътре и да обичаме съседите си, а не да го правим от страх от вечни адски мъки.
За Бога мотивацията е много важна и страхът от вечните мъки няма да даде искрени добри дела, а може само да ги принуди да ги правят. Ще се радвате ли, ако синът ви от страх от вечни мъки, тоест от принуда, направи нещо приятно за вас, но вътре той не ви обича, а може би дори по-лошо - иска зло? Или ще ви бъде по-приятно, ако синът ви се грижи за вас от искрена любов и прави нещо приятно от вътрешни добри топли мотиви. Мисля, че този въпрос е по-скоро риторичен.
Библията показва, че мъките на нечестивите ще отминат в огъня на ада. Библията говори за това повече от веднъж. В моята книга обясних разликата между двете библейски думи по дяволите - гроба и ген - сярно езеро, където след Второто пришествие на Христос и Великия съд нечестивите ще се окажат. В Геена те няма да бъдат вечни мъки, а умъртвяване, в зависимост от тежестта на греховете им (сравни Хитлер и тих пияница). Тези, които са по-малко ядосани и по-малко страдат, както каза Исус:
„Слугата ... този, който е знаел волята на господаря си ... и не е постъпил според неговата воля, той ще бъде бит много; но онзи, който не е знаел и е направил достойното за наказание, ще бъде по-малко бит. И от всеки, на когото е дадено много, ще се изисква много и на когото е поверено много, от него ще изискват повече “(Лука 12: 47, 48)
Само това обяснение на Исус трябва да е достатъчно, за да разберем, че ВЕЧНИТЕ мъчения са невъзможни за различните хора. И като цяло, как наказанието може да бъде вечно? Разбира се, някои зли хора, които са причинили много болка на другите, няма да умрат моментално в Геена. Други ще умрат почти моментално. В резултат на това всички нечестиви ще бъдат унищожени като слама в огън, както казва Библията.
„Той ... ще събере житото си в плевнята, но ще изгори сламата с неугасим огън“ (Матей 3:12, виж също Иса. 33: 12,14, Мал. 4: 1,3).
Сега нека разгледаме онези текстове, които уж говорят за вечни мъки.
„И дяволът, който ги измами, беше хвърлен в езерото от огън и жупел, където са звярът и лъжепророкът, и те ще бъдат измъчвани ден и нощ за вечни векове“ (Откр. 20:10)
Ясно се вижда, че тук Сатана е измъчван завинаги, звярът и лъжепророкът са източниците на страдание за милиони хора. Освен това звярът и лъжепророкът бяха хвърлени в езерото по-рано - непосредствено след Второто пришествие на Христос:
„И звярът беше заловен и заедно с него лъжепророкът ... и двамата живи бяха хвърлени в огненото езеро, изгорени със сяра“ (Откр. 19:20).
В тези текстове не се говори за вечни мъки за хората. Напротив, до горните стихове е ясно написано, че хората в езерото ще бъдат избити. В глава 20 за хората, излезли да се бият срещу Бог и Неговите светци, е записано, че огънят им е паднал върху тях от небето и ги е погълнал:
„И огън слезе от небето от Бога и ги погълна“ (Откр. 20: 9).