Василе Алекандри Кодреанул
От силата на звука Популярни стихотворения на румънците Част I: Легенди-балади стари песни, събрани и композирани от Василе Алекандри.
1. Повечето от народните песни започват с зелен лист. Това идва от любовта на румънеца към зелената природа. Пролетта със синьото си небе, със сладката си топлина, с анимацията, която носи на света, вцепенен от ветровете на зимата, ражда в сърцето на румънските загадъчни копнежи, ентусиазирани начала, които го карат да забрави страданията от миналото и да мечтае за дни на любов, смелост.
Той обича, когато дойде зелената пролет, да легне на тревата, да се скита из ливади и гори, да пее и да тропа по листата, да се къпе в слънчевата светлина и в ароматния въздушен полеви поле. Новият лист вдъхновява песни, изпълнени с дълбока меланхолия, изразяващи мъката от миналото на увеличението и стремежа към голямо бъдеще.
Зеленият лист, който увенчава народните песни, също служи като характеристика на песента. По този начин, когато субектът е героичен, когато улавя делата на смел човек, поетът избира листа от дървета или цветя, които съответстват на неговата сила и младост, като дъбови листа, листа от ела, лист от божур, тъй като воините на баладите са високи. като ела, силна като дъб и червена като божур. Любовните песни започват със сълза, бразда, листа от босилек, защото тези цветя, според поверието на хората, имат очарователна цел. Когато е песента на скръбта или смъртта, той предпочита листа от тръни, комари и т.н.
В легендите и баладите, където се появяват красиви деца, те са придружени от най-нежните цветя на равнините, поетът ги увенчава с гирлянди, ухаещи на виолетови листа, рози, малки и т.н. и по този начин темата на песента може да бъде известна още от първия стих.
Чрез тази поетична форма на своите импровизации румънците доказват още по-тясно родство с братята си от Италия, тъй като в народните песни на сенките, на лигурийците, на пикените и на пиемонтските листа листът се заменя с цветето. Например:
Виола тръпка
Очите ти бяха широко отворени
Това направи раната, която ме боли и т.н.
Черешов цвят
И жив плет от хоросан и роза
Искам да хеджирам къщата ти.
Ябълков цвят
Приберете се вкъщи, че мама ви се обажда
Мама ти се обажда и сърцето ме боли.
и т.н.
2. Стар град в Бесарабия на брега на Днестър.
3. Планинските мокани съществуват от древни времена, с големите си каруци, впрегнати от цели коне, пренасящи сол и стоки през страната и в чужбина.
4. Тоест, удряйте го три пъти с ръждясалата пушка на пушката или ръждясалия ръб на пръчката.
5. Прекрасен образ на скоростта на коня.
6. Бан намерен, омагьосан бан. Намерено съкровище, безкрайни неприятности, пословица.
7. В деня на Единението агнетата се отрязват за храна. Оттук и поговорката, която гали възрастните хора: Пролетта вижда повече агнешки кожи, отколкото овчи.
8. Копул е красиво поле в края на Яш, родното място на обществото на бившата столица. Отвъд това поле е радиусът на Breaz.
9. Арнаутите отдавна са в служба на господари и боляри. Отначало те образували кралска гвардия, облечена само в дрехи, ушити с конец. По-късно те били използвани от агите като грънчари срещу крадците, които държали пътищата. Един от най-известните им вождове бил Бимбаша-Сава. И накрая, от сформирането на румънското опълчение те остават като парадни служители на някои боляри. Тяхната работа е само да бъдат въоръжени като арсенали и по този начин да застанат зад вагоните.
10. Характерен отговор на един от най-благородните румънски обичаи, обичаят да се пирува. Винаги, когато някой види голяма маса и каже: „Добро ястие!“, Собственикът на масата отговаря: „Ето я!“
11. Хората вярват, че са омагьосани връзки, които само сребърни сачми могат да пробият.
13. Предполага се, че в баладата се споменава Александру Илиеш, управлявал през 17 век, 1666 г.
14. Тоест, грък от Фанар, един от онези сервилни интриганти, които насаждат в сърцата на румънците омраза и презрение срещу гърците, както чрез преследванията, които те причиняваха на страната в продължение на повече от век, така и чрез покварата на навиците, които те следвайки ги!
15. Влизането в нови дрехи е възможност за получаване на пожелания за щастие и здраве от знанията и нациите. Те казват: "Бъдете здрави и весели!"
16. Тези стихове напомнят тези в Енеида: Тимео Данаос и дона ферентес; и този на италианския поет: Или подъл, или горд, но винаги скандален! Някои от певците споменават турски вместо гръцки и затова Кодреан казва:
Боже, ваше величество,
Не слушайте непознати и т.н.
Вижте част I от баладите, издание от 1852 година.
17. Наказанието за пънчето, често срещано в Ориента, се прилага за виновните дори и за римляните. Сред руините на град Помпей бяха намерени в затвора костите на двама души, хванати в голям бронзов труп.
18. Тоест лицето му беше покрито с зачервяването на гнева му.
19. Тоест, той е търсил остротата с нокът, за да си повери звука на ръждясало или стоманено оръжие.
20. Някои от баладите завършват с пожелание, отправено към слушателите. Нашите предци са обичали да чуват смели песни и на трапезите си са довеждали певци, които са им разказвали делата на старите господа. Пеенето на тези стихотворения беше направено по речитативен начин. Балада беше казано. Това ми каза слепият от Кодхот Некулай Настаси за баладата на Кодреан.