Валери и свещеникът

Вярващият Той в разцвета на силите си търси млади, религиозно несоциализирани за целенасочена временна връзка. - Наблюдения на Дейвид Фридрих и Жанин Иртенкауф по медийния проект „Валери и жрецът“.

„Какво всъщност правя тук?“ [1] - Проектът „Валери и свещеникът“

„Валери и свещеникът“ се рекламира с факта, че „иска двама души от различни реалности да се срещнат: големият град се среща с църковния свят, свободата отговаря на традицията. Някой, когото Католическата църква смята за прашна книжарница втора ръка, среща някой, който дава всичко за Бога, защото вярата му дава толкова много. “[2] За да направи тази среща възможна, 25-годишната берлинска журналистка Валери Шьонян се мести до май 2017 г. на редовни интервали за няколко седмици до Мюнстер-Роксел, придружава 38-годишния свещеник Францискус фон Боеселагер в неговите дейности и публикува нейните впечатления в медиите в различни канали като YouTube, Facebook, Twitter или собствената му начална страница. Преди всичко Валери Францискус би искал да зададе много въпроси за своя житейски план. А "свещеникът", който не иска да чете блога през годината, за да остане автентичен, също уверява младата журналистка, че ще отговори на всички нейни въпроси.

„Един от нас“ [3]? - Очарованието на проекта

Със сигурност точно тази предполагаема среща на църквата и света дава на проекта толкова голям отзвук: Ежедневни вестници като Rheinische Post дават място на проекта на първата страница и присъствието във Facebook на „Валери и жрецът“ в момента е почти 10 000 души оцениха „харесвам“. [4] Изглежда, че е специална атракция да можеш да гледаш внимателно през рамото на свещеник в ежедневието и да го питаш всичко, което никога не би посмял да се запиташ в личен разговор. Докато Валери сама се занимава с критични въпроси по своя открит начин и също така редовно насърчава потребителите да задават въпроси, другият човек, капелан Франсис, също изглежда много достъпен, самоуверен и не избягва никакви въпроси. На пръв поглед сместа се вписва: двама истински изглеждащи, симпатични хора от различен контекст се срещат, живеят известно време заедно и обменят идеи за съответната си жизнена среда в разговори на равна основа, без да искат да се обърнат помежду си.

„Реалност или външен вид?“ - Раздразнения, свързани с проекта

Но скоро този очевидно идеален свят, предаден на потребителя, започва да се пропуква. Докато Франзискус и Валери изглеждат - понякога повече, а понякога по-малко - земни и „с ръкави с риза“, начинът на представяне на медиите е диаметрално противоположен на това първо впечатление. Вече на началната страница можете да видите колко пари са инвестирани тук за професионални снимки и видеоклипове, както и за поддържане на интернет присъствието в социалните мрежи. Всичко е увенчано с католическия, модерен жълто-бял корпоративен дизайн, в който блести цялото онлайн присъствие. Първоначалната лична „среща“ между Валери и свещеника изглежда става все по-масово събитие: Външно продукт за няколко хиляди потребители и на заден план очевидно финансов мощен финансист.

Не е нужно да търсите дълго, за да разберете, че целият проект не е, както поне несъзнателно се предполага, идеята на заинтересован журналист, а по-скоро комисия от Германската епископска конференция и Център за пасторални професии. „Когато го питат за причината за тази кампания, директорът на центъра Майкъл Маас дава честен и прост отговор:„ Правим това, защото имиджът на свещениците може да бъде по-добър. “[5] Проектът не иска нови. Печелене на свещеници, но „разбиване на предразсъдъците и показване колко вълнуващо може да бъде ежедневието за свещеник.“ [6]

С оглед на тази изрична дефиниция на целите, е необходимо да попитаме дали изобщо е възможен истински слайд (!) - дневник или среща на нивото на очите, както се извиква отново и отново в статиите Valeries [7]. Като пример бихме искали да посочим четири взаимно зависими аспекта:

Критична перспектива и забавяне: Валери Шьонян все още си върши работата както трябва, задава много „правилни“ въпроси, поставя пръста си в отворени рани, например в „женския брой“ [11] и се осмелява да пише, когато е с някой от Франсис - Убежденията не могат да продължат. Понякога обаче изглежда, че след като описва спор, авторът е прекалено бърз, за да се съсредоточи отново върху хармонията и че отделни статии в крайна сметка са прекалено сирни. [12] В допълнение, левият либерален млад журналист, както описва Валери от Виенската архиепископия [13], вероятно ще постави под съмнение и други навици на Франциск, като полета до Мюнхен за първи път на приятел. Тъй като пътуването с влак не би било приветствано само поради съображения за опазване на околната среда, то ще позволи и на двамата често желаното [14] забавяне и ще им даде възможност наистина да се справят с отделни теми и дискусии с необходимите времеви ресурси. Липсата на време често изглежда причината, поради която разговорът не продължава и дадена тема или диалог не могат да бъдат задълбочени. Много въпроси само надраскват повърхността и дават на пръв поглед кратки, стандартизирани отговори от уж католическа гледна точка. Като читател бихме искали да видим повече дълбочина и съдържание тук, особено по отношение на по-нататъшния ход на проекта, както и отговори, които насърчават по-нататъшното мислене и дискусия - висок стандарт, който със сигурност може да бъде зададен за проект с такъв размер и този период. В крайна сметка това би изразило признателност и към журналист, който отнема една година, за да опознае и разбере добронамерено професията и личността на свещеника, както и възгледите на Католическата църква. Следователно не би ли било подходящо Франсис също така да даде повече място на срещите с Валери и разговорите да се водят не само между вратата и пантата, например при пътувания с кола, но да заемат повтарящо се място в седмичната си рутина?

„Трябва да спечелите дуел“ [15]? - Въпроси и заявки за проекта

Понятието „Валери и свещеникът“ в никакъв случай не трябва да се разглежда по-негативно, отколкото е. Отправната точка е изключително интересна - и все пак някои аспекти все още изглеждат неясни. Остава отворено например към коя целева група проектът би искал да се обърне. Понастоящем може да се създаде впечатлението, че особено младите хора, които са се социализирали в църквата, се чувстват обърнати към нея. За тях „Валери и свещеникът“ изглежда имат подходяща комбинация от познати и странни елементи, от религиозни съмнения и вярвания. [16] Въпреки това остава въпросът дали този проект, организиран от църквата, също би съществувал в „реалност“. Дали журналист, който не е религиозно социализиран, наистина би отнел толкова време, за да се опита да разбере система, която очевидно няма нищо общо със собствената й среда на живот? Не е ли просто обслужване на аудитория тук - може би и чрез изграждане на предполагаем „външен контакт“ чрез същия журналист - която вече е у дома в църквата? Наистина ли проектът служи на диалога между „свят“ и „църква“ или става дума по-скоро за подобряване на собствения имидж? И такъв диалог не рискува да бъде злоупотребяван като средство за постигане на целта?

Също така остава под въпрос дали е правилната стъпка да се опитаме да подобрим имиджа на свещеника в медиите по този начин. Ако това е необходимо, някои неща трябва да са се объркали предварително на място - и вероятно би било по-добре и по-последователно да се направят първите стъпки към „промяна на изображението“ на място - при честна и лична среща, при която не целият свят гледа.

Актуалност на вярата в съвремието

Остава да се надяваме, че проектът може да разгърне съществуващия критичен потенциал и от двете страни. В крайна сметка това със сигурност е трудно, ако спонсорът и инициаторът могат да бъдат ясно разпределени в един от двата контекста на живота, представени в проекта, но подходите за честна среща определено са налице чрез запитванията на Валери и автентичния живот на Франсис.

„Валери и жрецът“ не е за дуел с различни интерпретации на живота, не е за „победа“ или „загуба“. Но в същото време дискурсът между двамата протагонисти не е маловажен. Става дума за нищо по-малко от това да говорим отговорно за Бог и значението на вярата днес. За това е много важно активно да възприемаме други житейски планове и да даваме възможност за честен обмен на мнения, както и за достойно справяне с конфликти. Ако „Валери и свещеникът“ насърчават хората да правят това, то този експеримент би постигнал много.

[1] https://valerieundderiester.de/trailer-valerie-und-der-iester-7ed78878119b#.a5046pwdt (състояние: 03.08.2016).

[2] https://valerieundderiester.de/valerie-und-der-iester-3e7097132bb2#.amkmzaq76 (състояние: 03.08.2016).

[3] https://www.youtube.com/watch?v=0CdDUJpAe98 (към: 04.08.2016).

[4] вж. https://www.facebook.com/valerieundderiester/photos_stream (към 3 август 2016 г.).

[5] http://www.katholisch.de/aktuelles/aktuelle-artikel/valerie-und-der-iester (към 3 август 2016 г.).

[7] вж. https://valerieundderiester.de/das-frauenthema-19a1a8e6a57c#.64zov6evs (статус: 04.08.2016): „Когато„ Валери и свещеникът “влязоха в мрежата, често срещах две очаквания: католиците мислеха, че ще бъда в края на годината да намериш Бог. Мои приятели мислеха, че Франсис определено ще се откаже от свещеническия си живот след тази година.

И двете страни предположиха, че тяхната собствена реалност е по-убедителна. За да могат и другите да намерят това по-добре, първо ще ги опознаят. Мислех, че не разбират. Този проект не е за преобразуване от която и да е страна. Става въпрос за среща “.

[8] http://www.katholisch.de/aktuelles/aktuelle-artikel/valerie-und-der-iester (статус: 06.08.2016 г.).

[9] https://valerieundderiester.de/nachgehakt-eure-fragen-im-video-5ad6b1ee4652#.dc92heihs (състояние: 04.08.2016).

[10] https://valerieundderiester.de/elfriede-sei-mit-dir-da0486c6f965#.68552oihb (към 3 август 2016 г.).

[11] https://valerieundderiester.de/ich-bin-nun-mal-eine-frau-88c85ba135bc#.24o1by6hf (състояние: 03.08.2016 г.).

[12] вж. напр. препратката към песента „Изправете се, приближете се един към друг“: https: //valerieundderiester.de/ich-bin-nun-mal-eine-frau-88c85ba135bc#.24o1by6hf (към 03.08.2016).

[13] вж. https://www.erzdioezese-wien.at/site/home/nachrichten/article/51439.html (статус: 03.08.2016).

[14] вж. напр. https://valerieundderiester.de/verschieben-wir-das-deb97ce6e91#.h15rx1udo или https://valerieundderiester.de/ich-bin-nun-mal-eine-frau-88c85ba135bc#.y8hpado0o (статус: 04.08.2016 ).

[15] вж. https://www.amazon.de/You-Have-Win-Zweikampf-Re-Release/dp/B001SW3MFY (към: 04.08.2016).

[16] Това впечатление се засилва, например, поради многобройни коментари и коментари на Facebook страницата на „Валери и свещениците“. Тук по-голямата част от изявленията варират между съгласие, съвети за Валери и критични въпроси към Валери и Франциск, от една страна, и до институцията на Църквата, от друга. В по-голямата си част обаче от съдържанието на приносите се вижда, че те са написани главно от хора, социализирани в църквата.