Вагнер, Ричард
Вагнер, Вилхелм Рихард (Вагнер, Вилхелм Рихард; 1813, Лайпциг, - 1883, Венеция, погребан в Байройт, Германия), немски композитор, диригент, музикален писател и публицист. Реформатор на опера.
Юдофобията беше неразделна част от мирогледа на Вагнер, който се превърна в един от предшествениците на съвременния антисемитизъм. Неговата журналистика допринесе за разпространението на антисемитски възгледи в Германия и допълнително повлия върху формирането на идеологията на националсоциализма.
Произходът на Вагнер
Според някои съобщения Вагнер е бил извънбрачен син на актьора, художник и поет Лудвиг Гайер, който се жени за майката на Вагнер малко след смъртта на съпруга си. (В училище Вагнер е записан под фамилията Гайер, което е променено едва през 1828 г.) В обществото се е вярвало, че вторият баща на Вагнер е от еврейски произход. Същото се пише за майката на Вагнер Йохана-Розина, от семейство Бетман-Холвег, предполагаемо евреи, приели лутеранството. При нацисткия режим беше съставена официалната генеалогия на Вагнер, която отстрани всяко съмнение относно неговата расова чистота.
Кариерен старт
През 1839–42. в Париж, J.F.F.E. Halevy, G. Heine и J. Meyerbeer подкрепиха Вагнер, тогава неизвестен музикант (например, Майербир го препоръча като кореспондент на Gazette Musical de Paris, възложи му да изпълни редица музикални аранжименти, включително две опери от Халеви той представи издателя на музиката - евреинът М. Шлезингер/1797–1871 /, който стана негов покровител и др.), което не попречи на Вагнер да ги атакува впоследствие на расистка основа с изключително груби обвинения. (В същото време в мемоарите си „Моят живот“ Вагнер пише: „Майербир беше единствената ми подкрепа. Дължа му продукцията на„ Летящият холандец “в Берлинския придворен театър.“)
Памфлет "Еврейството в музиката"
Германският шовинизъм, ксенофобия и антисемитизъм, които се превърнаха в доктрината на Вагнер (до голяма степен патологично натрапчива), възникнаха в резултат на отхвърлянето на иновативните му идеи от управляващите и краха на илюзиите на художника в началото на кариерата му . Той очерта мислите си по еврейския въпрос в редица публикации, сред които брошурата „Еврейството в музиката“ (руски превод - Санкт Петербург, 1908 г.), публикувана за първи път под псевдонима Freethinker в списание „Neue Zeitshrift für Muzyk "(1850), се откроява сред тях и през 1869 г. публикувана от брошура с приложение" Информация за еврейството в музиката ". Основните разпоредби на това есе: „Евреите използваха силата на парите, за да завладеят изкуството в своите пъргави ръце, те доминират и ще доминират, докато парите останат силни. Германците, които са романтични по природа, биват потискани и унижавани от евреите - търговци и спекуланти. Всички нови изкуства придобиха еврейски характер. Културният живот на германския народ се контролира и подчинява на евреите. " И по-нататък: „Европейската цивилизация и нейното изкуство останаха чужди на евреите: те не взеха никакво участие в тяхното образование и развитие. Един евреин може само да повтаря, да имитира, но да твори, да създава - той не е в състояние. " Тук Вагнер се позовава на трима еврейски художници: Г. Хайне, Ф. Менделсон и Й. Майербир. За Хайне (който участва във финализирането на сюжета на операта „Летящият холандец“): „Хайне се излъга, че е поет. Той композира своите поетични лъжи, преписани от нашите композитори на музика. Той беше съвестта на еврейството, както еврейството е лошата съвест на съвременната ни цивилизация. " „Един известен еврейски композитор [Майербир] излезе със своите произведения не толкова, за да поддържа объркване в нашите музикални концепции, а да го използва. Съдейки по успехите му, той знаеше как да изневерява перфектно ".