В търсене на Мохамед на историята

Източниците за Мохамед са написани десетилетия след смъртта му и следователно могат да дадат пристрастна картина на пророка на исляма. И така, кой всъщност беше той? Актуализация с Jacqueline Chabbi, специалист по класически ислям.

Споделянето деактивирано

Интервю на Вирджини Ларус

Публикувано на 07 юни 2020 г. в 6:00 ч. - Актуализирано на 26 юни 2020 г. в 10:43 ч.

Време за четене 17 мин.

  • Споделяне
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано

Статия, запазена за абонати

Почетен университетски професор, изтъкнат ценител на класическия арабски, Жаклин Чаби дълбоко поднови подхода към произхода на исляма. Нейният подход: да придобие висота от свещената история, която тя внимателно проучва с историческата антропология. Подобно на следовател, тя щателно реконструира живота на основателя на исляма, поставяйки го в конкретния контекст, който е неин: този на родовите племена в арабската пустиня. Оттам изплува очарователният портрет с воден знак на човек, който се бори с пространствено-временните реалности на своето време.

Какви елементи от биографията на Мохамед знаем със сигурност? ?

„В неговото племе думата на Мохамед не се чува от никого. В крайна сметка той е прогонен от своя клан и трябва да напусне Мека "

Мохамед трябва да бъде върнат към статута си на племенен човек. Известно е, че е меканец, тъй като е бил член на племето Qoraysh, което е пребивавало в града. Мека отдавна беше свещено място поради факта, че там имаше постоянна водна точка. Сезонен култ направи обиколка - както днес - около свещените камъни (бетилите), носени от стените на Кааба. Авраам, когото Коранът създава като основател на Кааба (2, 127), в кулоарите на конфликта с евреите от Медина, очевидно няма нищо общо с него.

В своето племе Мохамед страдаше от двойна недъг: безбаща, което беше много смущаващо в този тип общество, той беше женен (а не обратното!) От Хадиджа, два пъти овдовела жена и двадесет години по-възрастна от него. Освен това, въпреки че той имаше синове с тази съпруга, всички те починаха в ранна възраст. Обаче липсата на мъжки потомци в Арабия се смяташе за истински недостатък. Това обяснява обидата, отправена към него в Мека, когато е наречен „кастриран“ (Коран 108, 3).