В социологията
1. Понятието социология от П. Л. Лавров. Нейните задачи и методи.
Ключът към разбирането на социологическите възгледи на Петр Лаврович се крие в дефиницията му за социология като наука. Тук е „алфа и омега“, „началото и краят“ на цялата му социологическа теория. Почти всички негови трудове не са нищо повече от развитие, разгръщане на това определение, а практическата му работа е прилагането на съответните теоретични положения, произтичащи от последното. Въпросът е как той е определил социологията? Каква област на явленията е разгледал темата на последното изследване? Какви задачи й е поставил? Как решихте въпроса за методите за изучаване на социологическите явления? Как нарисувахте архитектониката на цялата социологическа наука? Какви отдели от последния той е разработил и накрая, колко последователно е решил този основен въпрос в конкретни въпроси? Само от това поставяне на въпросите виждаме, че характеризирането на възгледите на Петър Лаврович по този въпрос трябва незабавно да ни отведе до самия център на неговата социология, до онази доминираща наблюдателна точка, от която се отварят перспективи за цялото теоретично поле на творчеството на Лавров . Понятието на Лавров за социология е категорично. То се повтаря стереотипно от него в много произведения. Ето го накратко.
- „Социологията изучава и групира повтарящи се факти за солидарност между индивиди от човешкото общество и се стреми да открие неговите закони“. „Тя си поставя теоретичната задача да разбере формите на солидарност и процесите, протичащи с количествена промяна в тези форми“ [1] [1] „Социологията е доктрината за формите на солидарност на творческите личности, за условията за консолидиране и отслабване на тази солидарност с различна степен на развитие на тези индивиди и форми на общежития ”. В съответствие с това определение, самата концепция за общество за PL е дадена само там, където е дадена солидарност. „Хората формират общество, когато се окажат солидарни в своите навици, афекти, убеждения, интереси ... Извън тази солидарност няма общество за нас в съзнателни действия, а задръстване на индивиди.“ [2] [2]
Това е обектът на социологията. Въпросът сега е какво трябва да се разбира под феномена на солидарността. Този въпрос трябва да бъде поставен, тъй като терминът „солидарност“ е един от най-коварните и неясни [3] [3]. Лавров дава отговор на този въпрос: „Обществената солидарност е съзнанието, че личният интерес съвпада с обществения интерес, че личното достойнство се поддържа само чрез подкрепа на достойнството на всички хора, солидарни с нас“ [4] [4] В противен случай е „Общност от навици, интереси, афекти или вярвания“ [5] [5].
По този начин, според Лавров, социологията е наука за солидарността на съзнателните индивиди или за солидарните форми на тяхното взаимодействие [6] [6].
Това най-общо е предметът на изследването на социологията според Лавров.
Въпросът сега е от каква гледна точка са феномените на солидарност, изучавани от тази дисциплина? Какви задачи си поставя в това отношение? Какви методи тя ги изучава?
Отговорът на тези въпроси води преди всичко до разделянето на социологията на теоретична и практическа, с други думи, до дефинирането на нейните теоретични и практически задачи.
Мислителят може да подходи към всяко явление от две гледни точки: първо, от гледна точка на битието (теоретично) и второ, от гледна точка на това, което трябва да бъде (практично). В първия случай той изучава феномените, които го интересуват, такива, каквито са. Той не обвинява нищо и не хвали нищо - наблюдава, изучава, изследва явленията, оставяйки настрана всякакви оценки. Това е основната задача на цялата наука. Във втория случай той подхожда към явленията по съвсем различен начин, имайки определен идеал за дължима или определена цел. Тук той действа като оценяващ субект. Той разглежда какви явления и процеси са в съответствие с този идеал, какви му противоречат, кои са средствата, които най-лесно и успешно водят до осъществяването на идеала в живота, какви условия пречат на това осъзнаване. Всичко, което е в съгласие с идеал или цел, всичко, което води до тяхното осъществяване - ще бъде положителен факт, „добър“; всичко, което не е съгласно с тях или пречи на изпълнението им, ще бъде негативно явление, "зло".