В началото на шегата слава и разпад
История на шегите за изясняване на причините, които ги правят
хората да се смеят; когато преди няколко години американското списание New
Йоркър поръча статия по темата, помисли си Джим Холт
че ще е детска игра. Бързо търсене в мрежата обаче беше
достатъчно, за да разбере, че греши: няма журналист
или представител на академичната общност все още не е обърнал внимание на това
обект по изчерпателен начин. За да запълни тази празнина, Холт
той се захваща за работа, а резултатът от разследването му е книгата „Спри
аз, ако чухте това: История и философия на шегите ”, lansata
по-рано тази година. И така, история на шегата, в
което авторът е принуден да върне назад във времето в Гърция
древен (5-ти век), за да може да се определи в какво означава шегата
през вековете и какви са механизмите от психологически характер
което задейства комичния му ефект.
Най-старата колекция от вицове също е откриване на дата
скорошни. Нейното име е Филогелос и тя беше изведена на светло от Мери
Брада, академик от университета в Кеймбридж. Книгата датира от
3 или 4 век от н.е. и включва около 265 вица,
„Бродирани“ най-вече заради морала на римската античност.
„Тази колекция от древни шеги противоречи на популярния мит
според която всички румънци са били горди и сковани хора, които
занимавали се само с войни и строеж на пътища и бани
термична, облечена в тога ", казва Мери Биърд.
Но дали вчерашните вицове все още са достъпни за днешния човек? Прочетете
в момента шегите във Филогелос са доста задъхани, малко
като тези, които успяват да изтръгнат усмивка на читателя, е така
Мнението на Андреаси. И е вярно, сложно е да се разбере кой е той
ефектът на пейка, прочетена векове наред, извадена от контекста и
без съществения принос на разказвача. Любими жертви
на шегите обаче останаха същите както винаги, или почти.
Повече от сто от забавните думи на Филогелос са насочени към тях
на школастикос, тоест онези педантични интелектуалци с глави в облаците,
библиотечни мишки. Нищо ново под слънцето. Но те са
и чудаците, казва учителят. „Например в древни времена
колекцията от вицове бяха разширени и категории, по които в
присъстващи, дори в главите ни, не бихме се шегували, като хората
пациенти с херния ”. Но това са само изключения, защото
много шеги бяха насочени към тези, които идват от Kyme (Cumae) или от
Сидон, градове, "известни" в древността с глупостта на жителите.
„Мъж от Kyme плуваше, когато започна да вали. Изплаших това
можеше да се намокри, той потъна възможно най-дълбоко във водата
зло ". Не е като да донесе шега с ченгетата или каквото и да било
които се подиграваха с молдовци?
Друга шега, датираща около 248 г. сл. Н. Е., Разказва историята на човек
спортист, който на светските игри е постигнал лоши резултати и е
насърчаван от зрител като този: „Не се притеснявайте, може би
на следващите светски игри ще имате повече късмет ". всичко
по голям начин, в Древен Рим също са били шегите с роби.
Единият разказва историята на румънски гражданин, който би купил
роб, а робът щеше да умре скоро след "придобиването".
Катранит, румънецът би се оплакал на търговеца и той би го направил
отговор: „Е, той не умря, докато беше в имота
за мен това е изненада и за мен, повярвайте ми ”. Жени, в
вместо това те винаги са били изобразявани в шеги като вид
нимфомани. Ето пример от Филогелос: „Млад мъж
огнената съпруга пита: жено, какво правим, ядем или правим
любов? Както желаете, но няма какво да ядете, отговорете
тя".
Трябва да се каже обаче, че в древна Гърция е имало и такива
който, ако можеше, щеше да има строго забранени шеги:
философът Аристотел казва, че „словото на духа“ е само форма
на образована наглост, а Платон в своята република не препоръчва нито едното, нито другото
повече и не по-малко от преглед на литературата към
„Пречиства“ пасажите, в които боговете и героите също „хаха“
силен. Каквото и да са вярвали родителите на философията, древните
гърците не можеха да бъдат убедени да се откажат от тези, които са ги създали
смях В Атина, започвайки от 4 век пр. Н. Е., Дори има
кръг от комици ("The 60"), периодично се събират в неговото светилище
Херакъл в покрайнините на града. Ясно е: в родината на сериозните
Платон и Аристотел, „комедиантите“ са били някаква институция. На
в противен случай, според легендата, именно тези са измислили шегата
не друг, а двама митологични герои: Радаманте и Паламед.
През Средновековието изкуството на шегата също изглежда е изчезнало
нищо не се чува и за Филогелос. Останали само
позволяват "шеговит дух" са шутовете, които правят от време на време
когато използвам пейката, за да "обслужвам" различни суверени
неудобни истини. Твърди се, че през 1340 г. шутът на краля
Филип VI от Франция щеше да съобщи новината
морско бедствие, претърпяно от френския флот при Еклюз, чрез
банка.
"Пуснете тези англичани!" „Какво имаш предвид?“, Пита кралят.
"Какво имам предвид?" Не са имали смелостта да се хвърлят така в морето
смелите френски войници, които изскочиха от корабите, оставяйки ги на воля
на врага и той не показа никакво намерение за тях
песен ". "Възстановяването" на шегата обаче ще настъпи само
едва през втората половина на пети век, когато колекциите от змии
те ще се разпространят като гъби след дъжд, може би с причина
от чисто "технически" характер: появата на подвижен тип, който a
позволи разпространението на печатни ръкописи, пълни с шеги
любимци на любителите на жанра.