Fabula rasa критичният роман на художествената литература при стария режим (Acta Fabula)
Лорд Джеронимо не сбърка
в изгодната идея, която той е имал
бързи и уникални ефекти от опушването.
Посредством този проект, който беше осъществен, Фатиме
и Клитон се събуди на следващия ден,
с целия здрав разум, който имаха,
преди да се запишат в рицарство.
Романески Marivaux, Pharsamon или Nouvelles Folies.
3 Работата на Жан - Пол Сермен се определя преди всичко чрез позициониране по отношение на критическата традиция, недостатъците на която той предлага да се запълни. Всъщност, според него, двете основни перспективи за анализ на романа не са успели да преодолеят трудностите при определянето на жанра: първата, истористката, избягва препятствието, като не разглежда романа от XVII и XVIII век. светлина на романтичните норми от 19 век; вторият, поет, се интересува само от феномените на повествованието, елементи от диегетичната вселена или от структурата, независимо от идеологическото измерение на романите, и не се стреми да разбере единството на жанра по старата диета.
5 Първата част на работата има за цел да даде отчет на културните и литературни явления, които обявиха, направиха възможно и включиха метафизичното измерение на романа. Такова представяне изисква предварително строга работа по дефиниране на понятията и концепциите, които позволяват на Жан-Пол Сермен да се доближи до своя обект. Ето защо едно от богатствата на неговата книга е да предложи едновременно фокус и ново отражение върху понятията за измислица, на басня и на примамка, на симулакрум, чиито анализи представляват колкото се може повече модели за метафикция.
Измислица
Басня
Примамка
8 Целта на критичното устройство на баснята не е грешка, а това, което Жан-Пол Сермен дефинира под термина примамка, тоест това, което крие грешка, което причинява „ние приемаме лъжата за истината, илюзията за реалност. За да илюстрира работата на примамката, Жан-Пол Сермен припомня, че Фонтенел в „Есето за произхода на басните“ (1724) препоръчва да не се разглеждат древните басни през призмата на навика, който ни пречи да възприемем цялата им странност и всички нелепостта им. Той се обръща към древната митология, за да разкрие и заклейми съвременните форми на примамката: поставянето на басни в техния контекст и техните оригинални религиозни и културни функции ни позволява да схванем механизма на развитие на вярванията и религиите от всички времена.
Манекен
Романтични модели: от Сервантес до Мариво
10 Чрез дефиниране на четири позиции или роли, разпределени от двете страни на примамката (позиции 1 и 2: предавателят с основно значение, който понякога е и приемник и е уловен в илюзията на собствения си дискурс; позиция 3: предавателят на първото значение, който също е наясно с илюзията, манипулатор; позиция 4: критикът на баснята, който деконструира илюзията), устройството на баснята предлага на романа богата дискурсивна структура, която тя използва по-лесно драматичните извори, отколкото идеологическите залози, пълна наративна диаграма. Това поема, като се настоява за някои отрицателни черти като схематизма му, склонността му към повторение и общоприетото. Баснята за романа е средството да се каже и да се постави под съмнение „другостта на съвестта и нравите, неяснотата на илюзията като нейния изобличение“ (стр. 49), но също и тази за поставяне под съмнение на собствената реч и жанра, към който тя е пада.
14 Тук отново Жан-Пол Сермен изолира две основни културни и идеологически характеристики, с които е свързано метафизичното развитие на романа.
15 Метафикцията, тъй като прави четенето акт на критическа интерпретация, е преди всичко част от „обща култура на подозрение“ (стр. 73). Както видяхме, метафикцията прави обрат по отношение на устройството на баснята: предлага вселена и романтични твърдения, съдържащи грешки и илюзии по такъв начин, че да пробуди критичния усет на читателя, превръщайки неговите изявления в „Интерпретативни програма "(стр. 74).