Установен е Денят на паметта на православните воини, за Вяра, Цар и Отечество на бойното поле на убитите
29.08.1769 (09/11). - Установен Ден на възпоменание на православните воини, за Вяра, Цар и Отечество на бойното поле на убитите
Ден на паметта на православните воини
В Санкт Петербург на този ден в катедралата Петър и Павел бе отслужена и погребална литургия в навечерието на паметта на императорите: Александър I, Александър II, Александър III.
Защо руският православен народ избра точно този ден за възпоменание на своите избити войници? По-долу са отраженията на филмовия режисьор В.П. Виноградов.
Радостта от страданието за истината е огромна сила
Рядка православна църква в Русия няма иконата на Обезглавяването на главата на пророка, предтеча и баптист Йоан. Светец, особено обичан от руския вярващ народ.
Вече в смирената поза на краката на св. Йоан иконописецът предаде цялата същност на това изображение. Това е най-съвършеният образ на това, което звучи в Христовата църква в цялата вселена всеки ден: „Жертва на Бога - духът е разбит, сърцето е разбито и смиреният Бог няма да презира“!
Защо руският народ страда повече от всеки друг народ на земята? Отговорът на този въпрос намираме точно в тропара на св. Йоан Кръстител: „Страдайте за истината, радвайте се“.
За какъв подобен подвиг е пострадал Светия пророк, предтеча и баптист на Господ Йоан? Настоящият „постхристиянски“ западняк ще се усмихне. Само за това, че казахте "не трябва да я имате за съпруга"? Да, заслужаваше ли си пророкът на всеобщото покаяние да бъде толкова дребен? Със своето „не трябва да имаш съпруга“ Светият пророк учи за всички възрасти, че няма малка лъжа, че най-малкото съгласие с лъжата, най-малкото несъпротивление на злото, особено в преходен, решаващ час, води до привидно непропорционална трагедия.
Именно тази радост от страданието за истината е характерна за руския народ и превръща привидно земните поражения в небесни победи и не дава почивка на враговете на Христос, причинявайки постоянен гняв в Русия. Руският народ все още страда за Истината! И съвсем не според приказките за глупаци и пътища или заради мистериозната руска душа, защото, разбирате ли, ние се държим по различен начин от другите народи. Да, цялата тайна на руската душа се свежда само до радостта от страданието за истината.
Но това е само радостното страдание за истината, което нито Западът, който твърдо и завинаги се е отклонил от Христос, нито западняците в Русия не могат да приемат. И тогава те дават присъда на руското сърце: „Или спрете тази своя нелепа радост, или, извинете, ще ви убием малко. Подготвяме се за идването на Антихриста и на нас, слугите на Сатана, липсваше само радостно страдание за Истината ”.
Въпреки че руският народ отдавна е престанал да се застъпва за Истината до степен, в която бащите му се застъпват за Истината, но носейки гените си на кротост и смирение, във всеки един момент те могат да се обърнат и укрепят, след като са върнали към себе си сърцата на своите бащи. Това е, което врагът на човешката раса е добре наясно. И затова той не позволява на своите министри да забравят за това. И те вече 1000 години неуморно ровят в руския корен, за да го изкоренят напълно и по този начин да унищожат дори спомена за него.
Но този натиск на врага по никакъв начин не трябва да смущава руския народ. Защото, както славното обезглавяване на Предтеча, виждането беше някакъв божествен, така и нашето страдание, обезглавяването на руския народ, което беше постигнато преди всичко чрез отрязването на главата на Автокрацията, консолидирано от преследването на съветниците и продължава да се случва днес от още по-страшно обезглавяване - покварата на човешките души, преследването на самия себе си Дух на вярата. Всичко това трябва да бъде оценено от нас като славно страдание, подредено според Божията бдителност за наставлението на хората. Както светият славен Пророк, Предтеча и Кръстител на Господ Йоан пострада за Истината, радвайки се, така и онези руски хора, които днес сред Малкото руско стадо на Христос продължават да страдат за Истината, трябва, подражавайки му, да се радват в тяхното толкова високо служене на Господ.
Но какво в крайна сметка предизвика тази радост от страданието за Истината? Но фактът, че когато кротък и смирен руски човек намери Христос в сърцето си, той вече не се страхува от ничий меч, вдигнат над главата му. Радостта от страданието за истината лесно преодолява всеки страх - който винаги е давал на руската армия толкова огромна сила. И така вярата на Светия Пророк, Предтеча и Кръстител на Господ Йоан трябваше да бъде разкрита от Светата Русия. По този начин тя каза думата си на света. („Русия ще каже думата си на света“ - Ф.М. Достоевски).
Подобно на Йоан Кръстител, като каза „безполезен“, Светата Русия каза и продължава да казва своето „безполезно“: както ересите на юдеите от монаха Йосиф Волоцки, така и Съветския съюз от Негово Светейшество патриарх Тихон, който го анатематизира, и чудното явление на новомучениците и изповедниците на Русия.
И руският народ, в образа на Предтеча на Господ Йоан, поклонен пред меча, изрази точно същността на Господ Исус Христос, Който заради нас стана слаб, Който отложи силата Си, намали Себе Си, заставайки до нас, споделяйки нашите страдания.
Тази икона е именно образът на Предтеча на Христос, разпнат, показващ на вярващия руски народ Пътя, Истината и Живота. Готовност за жертва! - това изобразява руският народ с иконата на обезглавяването на Йоан Кръстител.
Готовността на руския народ за същата жертва, която той извърши чрез своите новомученици и изповедници в началото на ХХ век, след като каза думата си на света. И така, тази икона се превръща в прототип на новомучениците и изповедниците на Русия, водени от цар Николай II. Ето как се видяха хората от Светата Русия. Така руският народ възприема своя цар Николай II като свой. Това, неговото, той го обичаше.
И цялата работа е, че духът на сегашното безбожно време разглежда кротостта и смирението за слабост, за нерешителност, за малодушие, за мекота. Именно тук: „Император Николай II е слаб, нерешителен, страхлив, мекодушен“ в очите на съвременниците си, изумен от духа на гордостта, самонадеяността, духа на страха от силата, която те лъжливо приемат.
Светият пророк, предтеча и баптист на Господ Йоан, в съвършено доверие в Бог, сведел глава към меча, е образът на руския народ, въплътен в новомучениците и изповедниците на Русия, които в началото на ХХ век каза думата на света, че FM Достоевски през 19 век.