Успение Богородично или Света Мария Велика, един от най-големите празници
Християните отбелязват на 15 август Успението на Пресвета Богородица или Света Мария Велика, един от най-големите празници в годината, когато според църковната традиция Божията майка е възнесена на небето от своя Син, Спасителя Исус Христос. Много традиции, обичаи и суеверия са свързани и до днес.
Високата степен на чест, дадена на Богородица в православното богослужение, се вижда и в големия брой празници, посветени на нейното честване. Докато останалите светци обикновено се споменават само веднъж годишно, а именно в деня на тяхното Успение Богородица, се празнува, особено няколко пъти през църковната година, с празници, които почитат не само Успение или преминаването му към вечното, но също и раждането, но и някои чудеса, извършени от неговата сила, след напускане на този живот.
Значението на празника 15 август
Успение Богородично е най-старият празник, посветен на Пресвета Богородица, въпреки че нямаме доказателства за съществуването му от V век, когато култът към Божията Майка започва да се развива силно, особено след Четвъртия Вселенски събор, който реши че Богородица е Богородица, нейният култ оттогава познава много голямо развитие.
Произходът на празника вероятно е Йерусалим, Свещеният град, където до днес са запазени гробницата на Божията майка и църквата, построена върху тази гробница, близо до Гетсиманската градина. Зад гроба на Богородица в тази църква е поставена за поклонници иконата на чудотворната Богородица, известна като Иерусалимитиса.
Успението на Пресвета Богородица и възнесението с тялото на Небето е последната загадка в делото за спасяване на хората. След Възкресението на Христос, Неговото Възнесение на небето и Слизането на Светия Дух, Успението на Пресвета Богородица завършва делото за спасение от Спасителя Исус Христос.
Как Божията майка заспа
Богородица е живяла дълги години, след като Синът й се е възнесъл на небето. Три дни преди смъртта си, тя е била уведомена от Светия Архангел Гавраил, че ще премине от този свят във вечен живот, според традицията на Църквата. Въпреки че апостолите бяха разпространени по целия свят, за да проповядват Евангелието на всички народи, те присъстваха на събитието, донесено от Божията сила, Пресветата Дева ги уведоми за това, което предстои. Апостолите бяха чудесно доведени до облаците в Йерусалим, за да бъдат с Божията майка и да поставят тялото й в гроба.
След сбогуване с всички присъстващи - отбелязва св. Йоан Дамаскин - последва моментът, когато Самият Господ слезе, за да приеме в ръцете си нейната душа, момент, който познава богато иконографско представяне в православната църква. Тогава тя каза: „Сине, в твоите ръце предавам духа си“. Когато каза това, той си пое дъх, сякаш беше заспал. Това беше сън, а не смърт, тоест без болките на смъртта, откъдето идва и името на празника.
След това апостолите взели моргата с тялото на Божията майка, носейки го до гроба.
Какво се случи, след като Божията майка заспа
Традицията казва още, че там се е събрала голяма тълпа, изумена от образа на нейното заспиване и идването на апостолите. Шествието се насочи към Гетсимания, където за него беше подготвена нова каменна гробница.
Тук традицията познава две версии: след една тялото е престояло три дни в гробницата, след което е мистериозно издигнато до небесните места; след другата, тялото на Божията майка беше изнесено на небето от ръцете на светите апостоли Петър и Павел, докато се подготвяха да го поставят в гроба, оставяйки в ръцете си само кърпата, в която беше увито.
В първата версия се казва, че сред светите апостоли липсва Тома, който пристига в Йерусалим след три дни, тоест точно след погребението на светеца. Той усърдно се помоли гробът да му бъде отворен, за да може още веднъж да види Майката Христова. Като се смилиха над него, светите апостоли отвориха гроба на Пресвета Богородица, но видяха, че по чудо гробницата е празна. Те знаеха, че Божията майка се е възнесела на небето.
Разликите във версията може да се дължат и на факта, че след кратко време последва дълъг период на ужасно преследване срещу Църквата, който не позволява по-задълбочено разследване на събитията и данните.
Празник както за католици, така и за православни
Изглежда, че обобщаването на празника Успение на Пресвета Богородица на Изток се дължи на византийския император Маврикий (528-603 г.), който е пребивавал в църквата на Божията майка в Гетсимания и е определил датата на честването му на 15 август.
На Запад празникът е обобщен малко по-късно от папа Теодор I (642-649), който е родом от Йерусалим и наложи 15 август като дата на честването на Успението на Пресвета Богородица, както на Изток.
Когото Богородица закриля
Този празник Успение на Пресвета Богородица се радва на голяма чест сред вярващите, като е предвидил период от две седмици на гладно, преди празника, като период на духовна подготовка за това свято събитие от живота на Богородица.
Вечерта преди празника във всички църкви се чества вечерня с литания и дори цялото Бдение, тоест службата на утренята, последвана от пеенето на Прохода на Богородица. По този повод много манастири в страната събират поклонници около стените си, които прекарват цялата нощ в молитва, пеене и бдение.
Богородица се смята от християните за посредник, самата кротост, винаги се моли, защитница на страдащите, сама, на онези, които няма кой да обича, да се смили и да им се усмихне. Богородица е постоянно близо до страдащите, до нападнатите и изгонени майки и деца, до страдащите на болничното легло или в затвора, до безпомощните.
Богородица е закрилница и помощник на християнското семейство, на единството и хармонията между съпрузите и между родителите и децата.
Каква полза от правенето на Успение Богородично?
Както е случаят с повечето религиозни празници, празникът на Светото море също носи със себе си поредица от обичаи, традиции и суеверия.
Навици и традиции
На този ден в Трансилвания е обичайно омъжените жени рано сутринта да носят в църквата плодове от реколтата от грозде и сливи, които да бъдат освещавани от свещениците и след това раздавани на вярващите.
Освен това неомъжените момичета берат цветя от градината, които носят в църквата, като ги поставят върху икони. По този начин се смята, че техните семейства ще бъдат защитени от болести и неприятности.
Също на този празник бременните жени се молят на Божията майка да ги защити през цялата бременност и да им помогне да раждат здрави бебета. Традицията не забравя тези, които са напуснали този свят, така че на сутринта на 15 август гробовете са тамян.
Сватбеният сезон също се открива на 15 август, който продължава до Коледа.
Периодът между Света Мария Велика (15 август) и Света Мария Малката (8 септември) е известен още в народите като Между светиите. Този период според традицията се счита за подходящ за есенна сеитба.
На Деня на св. Мария овчарите свалят стадата си овце от планината, знак, че топлия сезон приключва.
суеверия
През суеверия свързани със Света Мария Велика също са свързани с тези, свързани с огъня. В много румънски села огънят не се пали два дни преди този празник. Твърди се, че в противен случай хората са изложени на риск да се разболеят, да се запалят и да хванат болести за тези, които в днешно време ядат готвена храна.
Домакинствата ще имат проклети и безплодни култури, ако работят в този голям ден, и добитъкът им ще се разболее и домакинството ще се разпадне.
Този празник се отбелязва специално за здраве, за брак, за лесно раждане и за изцеление. Хората ходят на църква и се молят на Дева Мария: момичета да се женят за добро „проклятие“, жени за домакинството, а мъжете за богати реколти.
На св. Мария Велика, неомъжените момичета, които искат да намерят своята мечка, трябва да носят конец през целия ден (папрат, в някои райони) и да се молят на иконата на Божията майка, държейки запалената свещ. Твърди се, че негодникът има силата да донесе любов на момичето, което го носи на Света Мария Велика.
На Деня на Света Мария на момичетата е забранено да подстригват косите си и да ги хвърлят в кошчето. Забранено е и къпането в течаща вода.
В други области момичетата, които искат бързо да се оженят, слагат пресен босилек под възглавницата си, за да мечтаят за половинката си.
Счита се, че този ден притежава много висока магическа сила, поради което лечебните растения, събрани от неомъжени млади жени, имат силата да лекуват различни заболявания.
Старейшините на трансилванските села вярват и днес, че ако розите цъфтят в деня на Света Мария Велика, есента ще бъде дълга и топла.
Също така, на този празник се казва, че не е добре да се връщате назад, защото привличате тъгата на Божията майка.
Друго суеверие, свързано с деня на Успението на Пресвета Богородица, казва, че не е добре да се пали огън в печката, това е жест, който привлича болести и лош късмет.
Независимо дали казваме "Честит рожден ден!" от 15 август?
Много румънци са в дилема по отношение на датата, когато казваме "Честит рожден ден!" на тези, които носят името на светеца, като се има предвид, че на 15 август се отбелязва моментът на „заспиване“ (Света Мария Велика), а 8 септември е Света Мария Малката, т. е. денят, в който се чества раждането на Богородица. Свещеникът Евген Танешеску от Констанца обясни за вестник „Adevărul“, че можем да поздравяваме тези хора, когато се празнува празникът на светеца, чието име носи. „Почитаме светеца, чието име носим. И правилното желание е: Да носим името на светеца с любов и достойнство! или Честита духовна година в небесното царство! или Честита Нова година!
Наредбата разглежда деня 15 август, Успение Богородично, като най-важен за почитането на Богородица. На този ден Тя заспа и стана, символизирайки възкресението на обикновените смъртни, докоснати от Божествеността, пише сайтът credinta-orthodoxă.com. Но не трябва да забравяме, че съответният светец се чества в ономастиката, а не кръщените след него, обръща внимание на свещеник Танесеску.
Йоана Попеску, етнолог от Музея на румънския селянин, казва, че в традиционното село Мариите не се празнуват на 15 август, но не е грешно да се каже „Честит рожден ден!“ на този ден на човек, носещ това име. Теологът Раду Преда е на същото мнение, отбелязва orthodox-faith.com.