UOIF, Мюсюлманско братство, салафизъм дъното на картите

FIGAROVOX/GRAND ENTRETIEN - По случай 9-та годишна среща на мюсюлманите от Севера, Мохамед Луизи, бивш брат на мюсюлманите, дешифрира връзките между UOIF и братството, квалифицирано в определени страни като терористична организация.

салафизъм

Публикувано на 05.02.2016 22:08

Бившият президент на мюсюлманските студенти на Франция (Лил), Мохамед Луизи е инженер. Последната му книга „Защо напуснах братята мюсюлмани“ току-що беше издадена от изданията на Michalon

Деветата годишна среща на мюсюлманите от Север, организирана от UOIF (Съюз на ислямските организации на Франция), се провежда тази неделя. Трима чужди оратори, които открито проповядват омраза, бяха депрограмирани. Мнозина обаче осъждат близостта на UOIF с Мюсюлманското братство ... Как да дефинираме идеологията на последното?

Мохамед Луизи: Хасан Ал-Бана, основателят на Мюсюлманското братство, определи своя глобализиращ ислям, политическата си идеология като, цитирам: „цялостна организация, която обхваща всички аспекти на живота. Това е едновременно държава и нация, или правителство и общност. Това също е морал и сила, или прошка и справедливост. Това също е култура и юрисдикция или дори наука и магистратура. Освен това е материал и ресурс, или дори печалба и богатство. Това също е борба по пътя на Аллах и призив, или дори армия и мисъл. И накрая, това е искрена вяра и здравословно поклонение. Ислямът е всичко това по същия начин ».

През 1924 г. Османският халифат, „болният човек“, най-накрая се срина. В съзнанието на Хасан Ал-Банна последният представляваше политическия символ на единството на мюсюлманите спрямо Запада. През 1928 г. той решава да създаде своето ислямистко движение, първо, да освободи Египет от британската колонизация и да се бори по всякакъв начин срещу еврейското присъствие и установяването на Израел в свещената земя на тримата монотеисти, и второ, да създаде нов халифат/световна ислямска държава и постигане на глобалния „Тамкин“, което означава надмощие на братския ислям над всички останали ислями и над всички други религии, и прилагането на неговите законови правила и наказателни закони за управление на отношенията в обществото и с външността от този халифат.

След това от индивида трябва да формираме мюсюлманския дом, след това мюсюлманския народ, след това да стигнем до ислямисткото правителство, след това да установим халифата, след това да завладеем Запада и да стигнем до планетарния Тамкин.

Теоретично в неговите трудове сънуването е част от стратегически процес, започващ преди всичко от образованието на индивида - оттук и приоритетът, даден на „младите мюсюлмани“ от братята по време на този 9-ти RAMN в Лил, между другото. След това от индивида трябва да формираме мюсюлманския дом, след това мюсюлманския народ, след това да стигнем до ислямисткото правителство, след това да установим халифата, след това да завладеем Запада и да стигнем до планетарния Тамкин. Изглежда лудо като идеология и политически проект, но е ясно, че от 1928 г. тази глобализираща се визия остава действаща и присъства не само в Египет, но и навсякъде другаде, включително във Франция.

Определението, което дадох по-горе, е взето от книгата: 20 принципа за разбиране на исляма, формализирани от Хасан Ал-Банна, разработени от Юсеф Ал-Карадауи и преведени на френски от Монсеф Зенати. Той е член на националната служба на UOIF, отговарящ за преподаването и представянето на исляма. Още по-лошо, тази идеологическа книга се преподава на млади хора в продължение на поне две години в "Института Ал-Кудс" (Йерусалим), създаден от рамкови братя на UOIF в CIV (Ислямски център на Вилньов д'Аск) и в Джамия в Лил-Суд, където изповядва Амар Ласфар. Човекът, който е отговорен за предоставянето на своите 20 идеологически принципа на младежта всяка седмица, е учител, платен с държавни средства, в Lycée Averroès.

FigaroVox: Мюсюлманското братство се смята за терористична организация в някои страни. И все пак, когато беше министър на вътрешните работи, Никола Саркози направи UOIF един от основните си събеседници и определи това движение като „ортодоксално“. Какво е всъщност?

М.Л .: Всъщност Мюсюлманското братство сега е класифицирано като терористична организация от няколко държави. Например Саудитска Арабия направи това през март 2014 г. През ноември същата година беше ред на Обединените арабски емирства да класифицират движението и неговите международни последици, включително UOIF, в своя списък. UOIF декларира в прессъобщение, публикувано на 17 ноември 2014 г., че „проучва всички пътища и си запазва правото да действа, за да получи обезщетение“, нещо, което никога не е правил.!

От другата страна на канала, британският премиер Дейвид Камерън предупреди, след много подробно разследване, в писмо, изпратено на 17 декември до депутати, че всяка връзка с Мюсюлманското братство може да се счита за „възможен признак на екстремизъм“. Той пише: „Някои части на„ Мюсюлманското братство “имат двусмислено отношение към насилствения екстремизъм“. Той стигна още по-далеч, като заяви, че „да бъдеш член, съдружник или да бъдеш повлиян от Мюсюлманското братство трябва да се разглежда като знак за екстремизъм“. Оттогава изглежда, че Братята във Великобритания са поставени под наблюдение.

Прессъобщението на министъра на вътрешните работи Бернар Казенев, публикувано на 2 февруари, предупреждава UOIF за 9-ия му RAMN използва нова и необичайна терминология в доклада с UOIF, цитирам: "пълна бдителност", "незабавно преследване" и „Подходящи санкции“. Струва ми се, че това е първият път от създаването на това движение през 1983 г., че държавата черпи думите си от много специфична лексикална област. Нещо сериозно започва да се променя в отношенията между държавата и UOIF. Що се отнася до квалификатора „ортодоксален“, използван от Никола Саркози преди създаването на CFCM, вярвам, че само той би могъл да го определи. От своя страна разбирам тази ортодоксалност като абсолютна лоялност към идеологията на Хасан Ал Бана в нейното политическо измерение, както и в нейното джихадистко измерение.

Разликата между Братята и останалите е разликата в степента, а не в природата.

FigaroVox: Мюсюлманското братство твърди, че е легалист и не е насилие ...

М.Л .: Не е вярно. Трябва само да прочетете цялото „Послание на Джихад“, написано от Хасан Ал-Банна, което преведох в автобиографичното си есе: „Защо напуснах Мюсюлманското братство“ и което все още циркулира в затворени кръгове на братята UOIF във Франция. Съдържанието му няма разлика с джихадистката идеологическа матрица на всички терористични организации: Ал-Кайда, Ал-Носра, Даеш и т.н. Там откриваме същите текстове на насилие, същата джихадистка реторика и същите препоръки да се прибягва, по религиозно задължение, до използването на оръжия. Разликата между Братята и останалите е разликата в степента, а не в природата. Има такива, като групи, които използват насилие сега и тук. Братята ги подкрепят, пряко или косвено, и могат да се обърнат към тях, когато му дойде времето. Спомням си, че призивът за джихад в Сирия беше отправен от Кайро на 13 юни 2013 г. от коалиция, съставена от Мюсюлманското братство и салафистите. Президентът на Египет по това време се казваше Мохамед Мурси. Братята, които понастоящем са начело на международното братство като тук във Франция, са част от течението на Сайид Кутб, справка за всички съвременни джихадисти, независимо дали са братя или не.