UNJF Въведение; Политология

§1. Концепцията за тоталитаризъм

А - История на думата

Фазата на възникване

В политическото поле: Думата се появява за първи път през 20-те години в Италия. През това десетилетие той беше широко използван от много интелектуалци, близки до национално-консервативната реакция в Германия. Например Ернст Юнгер или Мартин Хайдегер извикаха термините „тотална мобилизация“ или „тотална война“. Още през 1931 г. Карл Шмит говори със съчувствие за "обръщането към общото състояние", докато ученикът му Ернст Форстхоф публикува своя "Дер Тотале Статиат" две години по-късно. През 1928 г. Мусолини официално го одобрява, когато заявява, че „за фашиста всичко е в държавата и нищо човешко или духовно не съществува (...) извън държавата. В този смисъл фашизмът е тоталитарен ”(реч от 12 май 1928 г.).

В интелектуалното поле: През 30-те години няколко интелектуалци като Каутски и Ели Халеви предвиждат възможността да идентифицират нова форма на „модерна тирания“ от европейски примери като Русия, Италия и Германия. По-специално, те имат интуицията, че комунизмът и фашизмът имат много общи точки: те са преди всичко плод на войната от 1914 г., антилиберални и често антидемократични, представляват колективни революционни страсти, запазват навика на насилие, подлагайте индивида на колектива, като го контролирате напълно; те също имат едно и също развитие на два етапа, единият с Ленин и Мусолини, който проправя пътя за другия, радикализация със Сталин и Хитлер.

Генерализация след Аренд: След Втората световна война концепцията претърпява шокираща еволюция, до голяма степен зависища от имиджа на Съветския съюз сред интелектуалците и от международния контекст. Той изпитва нов интерес през първата фаза на Студената война и достига своя връх с публикуването и публичния успех на третата част на „Произходът на тоталитаризма“ от Хана Арент през 1951 г. След тази книга и през цялото десетилетие Следващата, тя се превръща в ключова концепция, която е широко обсъждана, но и оспорвана. Книги като тази на Джейкъб Талмън, Произходът на тоталитарната демокрация (1952), тази на Карл Фридрих и Збигнев Бжежински, Тоталитарна диктатура и автокрация (1956) и колоквиумът на Американската академия за изкуства и науки, публикуван от Фридрих през 1953 г. и озаглавен Тоталитаризъм, всички свидетелстват за нарастващото влияние на тази концепция. Въпреки това тя до голяма степен беше жертва на „разрядка“, така че от 1965 г. тя престана да заема челните позиции и стана оскъдна на международно ниво.

Rq. Случаят с Франция

Ситуацията обаче ще бъде различна във Франция. Поради значително съблазняване на комунистическия модел сред левите интелектуалци, понятието тоталитаризъм остава до голяма степен забранено. Към средата на 70-те години ситуацията беше много контрастна: в международен план критиката към концепцията се умножи, особено сред социолози и историци; във Франция концепцията изведнъж придобива легитимност и се връща значително в модата в резултат на осъзнаването на истинската същност на съветската система. Това осъзнаване е преди всичко след появата на дисиденти и по-специално публикуването на L’archipel du Goulag от Александър Солженицин (1974). Той се разширява от вълната от нови философи, които атакуват СССР много директно и задържането му върху френския интелектуален живот (Андре Глуксман, Бернар Анри-Леви, Ален Финкелкраут). Като цяло концепцията за тоталитаризъм е преобладавала навсякъде, но несъгласието по нейното съдържание остава много важно.

Б - Дебатът около Хана Аренд

Не е възможно да се предизвика концепцията за тоталитаризъм, без да се върнем към приноса на Хана Арент и последствията, произтичащи от него.

Анализът на Арент за тоталитаризма

През 1951 г. Хана Аренд публикува „Тоталитарната система“, третата част от едно по-всеобхватно изследване, озаглавено „Произходът на тоталитаризма“ (първата част е озаглавена „За антисемитизма, а втората - за империализма). За разлика от първите две части, Аренд вече не се интересува толкова от историята на нацисткия или съветския режим. Напротив, той изхожда от принципа на съпоставимостта на двата режима, който следователно може да попадне в нова категория, непозната за класическата политическа теория.

Нова категория: Оригиналността на неговите творби следователно е преди всичко да погледне философски на безпрецедентния феномен на тотално господство, като се опита да го осмисли, за да определи нова категория политическа мисъл. В първите три глави те се опитват да идентифицират историческите, социологическите и институционалните характеристики, общи за тоталитарните режими. От четвърта глава тя прави размисъл, за да определи и разграничи тази нова категория.

Характеристики на анализа на Arendt

От анализа, предложен от Arendt, трябва да се запазят две основни характеристики:

Ролята на идеологията: Тя силно привилегирова ролята на идеологията. Arendt не е напълно затворен за други елементи; например, той подчертава, че тоталитаризмът е придружен от намаляване на социалното и политическото тяло до атомизирана маса. С други думи, тоталитаризмът възниква там, където стратифицираната социална система се е срутила, където социалната връзка, „защитната стена на сплотеността“, чувството за общност са изчезнали. По същия начин Арент подчертава ролята на пропагандата, която прави възможно създаването на измислица, по-силна от реалността. Но тук отново идеологията има предимство пред инструмента (пропагандата): измислицата на световна еврейска конспирация или тази на троцкистката конспирация може да стане по-„логична“ от реалността, защото „цялата структура на живота» е реорганизирана в съответствие с идеология.

Паралелизъм на нацизма/комунизма: Аренд подкрепя паралела, съвпадението между нацизма и комунизма, дори понякога да е чувствителен към разликата, например между нацисткия лагер за унищожаване и съветския ГУЛАГ. Тази квазиидентичност е огромната теза на книгата, но тя е и костта на раздора, ядрото на проблемния характер на концепцията за тоталитаризъм. За всички интелектуалци, които се стремят да запазят позитивния образ на „реалния социализъм“, книгата беше приета като скандал. В идеологическия и геополитически климат на Студената война книгата е приета и като провокация, тоест като идеологическо оръжие, целящо да дискредитира комунизма.