Унгарският реформатор на живота и неговите последователи живееха на острова на златния човек на Йокай в продължение на сто години
Главният герой на един от най-мрачните хумористични унгарски исторически романи на всички времена, Сани, тревопасният месар, е убедителен рицар. Ето защо той също се възстановява от сифилис, точно както избраният му, поразително атлетичен майстор въпреки суровия костюм без месо. Бела Бичерди, която бе отличена в сатирата на Ноеми Сечи, стана известна в цялата Трансилвания в началото на 20-те години. Бившият данъчен служител на Фагарас става все по-популярен със своите публични лекции, а след това и с писания; преди Ада Калех, която е избрала мястото си на пребиваване през 1925 г., да пристигне в Пеща,
вече наричан полихистор на Фогарас, тревопасен пророк, вегетариански апостол.
Портрет на Béla Bicsérdy, неизвестна снимка, Ltsz.7563, На гърба на снимка (вероятно репродукция), направена в края на десетилетието, на немски, вероятно типография от 1928 г., отнасяща се до използването на пресата (или нейното намерение), “ унгарският апостол на поста ”. (Снимка/Източник: Историческа фотогалерия на Унгарския национален музей)
„Въз основа на моите учения старостта е лечима“, обобщава „Преодоляването на смъртта“, публикувана във Фогарас през 1924 г. Удължаване на живота с векове. Макробиотици. Стареене и борба с всички болести на всички възрасти по чисто естествен начин ”.
Интензивното присъствие на Бисерди в пресата през двадесетте години, новините за множество статии във вестници, внушителни лекции и изцеленията, приписвани на неговия метод, умножиха броя на неговите последователи.
В един период около него се разви истинска масова истерия, в резултат на което много от представленията му бяха просто забранени. "
А Бисерди се отличи не само в публичността, но и в изграждането на имидж.
Портрет на Béla Bicsérdy, неизвестна снимка, Ltsz.75.564, На гърба на снимката, вероятно направена около 1925 г., има пишеща машина на немски език за планирания от Учителя 70-дневен пост във Виена. (Снимка/Източник: Историческа фотогалерия на Унгарския национален музей)
Бела Бичерди беше амбициозен човек и по свой начин скромен;
След Зороастър и Исус той се смяташе само за третия велик универсален „Учител“. На време.
"... Лекарят е просто лекар, месарят е просто месар, но аз ще спася човечеството." Той каза на Evening Courier през лятото на 1926 г., преди да се върне на остров Ада Калех.
Тази реч е адресирана до критици, които според него са предимно лекари и месари. (И вероятно цялата индустрия на хотелиерството, тъй като суровите разходи означават изоставяне на всички форми на готвене и печене.)
Бисерди също записва пристигането си в Будапеща през май 1926 г. за оператора на Filmhíradó.
Béla Bicsérdy, Неизвестен запис, Ltsz.924/1955. Записът е направен през 1926 г., когато Bicsérdy пристига в Пеща, костюмът е същият като в записите на Filmhíradó. Картината показва и следи от печатното рето, което понякога се изисква за публикуване на вестници и е типично за използването на щампи. Според знамето на Вечерния куриер от 11 май 1926 г. „Бела Бичерди пристига утре в Будапеща от Острова на розите, който яде 15 сурови яйца на ден, има двама секретари и кола“. (Снимка/Източник: Историческа фотогалерия на Унгарския национален музей)
Три месеца по-късно, при заминаването си, той заяви, че 17 000 души са били обърнати за съвет във „вилата ESZME“ в Rákosszentmihály, предоставена от семейството на годеницата му, с надеждата за възстановяване.
Ако погледнем малко по-нататък, движението на унгарския Месия от 20-те години се вписва между популярните през епохата международни и вътрешни стремежи за реформа на живота, чиято обща основа беше критиката на цивилизациите. Всички тези - понякога иначе съвсем различни начинания за реформа на живота - бяха насочени към промяна на живота на „съвременния“ човек, който беше отчужден, болен със себе си и своите връстници; а основната им движеща сила беше „реформата на връзката с тялото и света“.
Както отбеляза Априлий, би било грешка да се „създава бисмутизъм“ просто като реформа в хранителната тенденция. За да се постигне „магистърска степен“ е необходимо също така: да се упражнявате редовно; от време на време гладуване; редовни дълбоки вдишвания; правилният поток на „мисловни сили“; практикуването на сексуалност единствено и изключително с цел размножаване; непрекъснато усилие за разширяване на знанията на индивида (предимно научни знания) чрез минимум три часа обучение на ден. Просто е. "