Унгарски куриер с подсладен пост - католически новинарски портал
Първата събота на Великия пост е времето на освещаването на колива в гръкокатолическата църква. Можете да прочетете за историята на специалните зърнени сладки с аромат на мед и предисторията на обичая на уебсайта на Апостолската екзархия в Мишколц.
Периодът на Великденската Пасха е наречен от бащите ни „извор на душата“, който можем да възприемем като бреме и след това да няма духовна полза за нас, но може да се разглежда и по думите на апостол Павел „ времето на благодатта ”,„ денят на спасението ”(2 Кор. 6, 2).
В традицията на гръко-католическата църква - описана в книга, създадена преди повече от хиляда години в Великия пост - Постите са изключително строги както по отношение на пости, така и на поклонението. Очевидно, по думите на Триода, това е „духовен стандарт“, зададен от светиите, и ни е поверено според силата им колко много могат да постигнат, но определено си струва да направим това, което можем, тъй като целта е и най-голямата: влизане с Исус в Неговото вечно Царство.
И точно когато някой сериозно се опитва да поеме този период, той може да изпита някакъв вид духовна сухота, понякога обезсърчение, умора и слабост. Не забравяйте, че врагът е и най-буден и атакуващ по време на пост!
Ето защо има сериозно съобщение, че в първата събота на Великия пост църквата посвещава специален бонбон, наречен колива (колиба) на гръцки.
Произходът му е свързан с Великомъченик (Тивадар), празнуван в първата събота на Великия пост в гръкокатолическата църква, с чийто чудотворен външен вид е свързано използването на коливата. Според традицията IV. През 16 век отстъпилият император Юлиан, който е знаел, че християните ще постят много строго през първата седмица на Великия пост и ще купуват храна на градските пазари в събота на седмицата, е наредил цялата храна да бъде поръсена с кръв, използвана върху езически жертви, като по този начин замърсява християните. По това време гросмайстор св. Теодор Тиронски (новобранец) се яви в съня си на епископ Евдоксий от Константинопол, който пострада мъченически през 306 г. в огнена пещ в Амазе, Мала Азия. Мъченикът посъветвал епископа да не позволява на християните да не купуват от храни, продавани на пазарите, а да консумират само варено зърно, смесено с мед.