У дома Нова унгарска конституция трудно може да се нарече типична за Европа
Асоциацията на австрийските католически учени организира кръгла маса, озаглавена „Християните и демокрацията - унгарският случай“, в първата събота на ноември във Виена. Участниците потърсиха отговори за ролята, която християнската религия играе при узаконяването на управлението на Виктор Орбан. Фокусът на дебата беше върху новата унгарска конституция, закона за медиите и новия църковен закон. Участниците бяха австрийски и унгарски университетски преподаватели, както и унгарският посланик във Виена.
Някои от законите и правителствените мерки, приети от новия унгарски парламент с бързи темпове, предизвикаха доста силна реакция в европейската общественост. Атаките са насочени предимно към президента Фидес и министър-председателя Виктор Орбан, които с редица националистически и антиевропейски изявления само изляха масло в огъня, каза виенският професор по философия Ханс Шелксхорн. Доколкото му е известно, представителите на унгарското правителство многократно са подчертавали, че тяхната политика се основава на християнски ценности, така че е време демократично ангажираните християнски мислители в Европа да анализират задълбочено отделните елементи на тази политика.
Прекомерни опасения и опасен параграф в преамбюла
Чуждестранните критики към унгарския основен закон често са преувеличени, заяви юридическият философ Кристиан Щадлер, тъй като според него основният закон отговаря на европейския стандарт, въпреки че трудно може да се нарече типичен. Позоваването на Бог например не е уникален случай, но невярващият се чувства лесно изключен, дори ако първият ред на Основния закон е взет от химна. National Creed и неговият жалък, донякъде националистичен тон също са доста необичайни, но дори това може да се разбере като национална черта. Не е разбираем обаче пасажът, според който Светата корона не само символизира, но „олицетворява конституционната приемственост на Унгария и единството на нацията“.
Професорът по философия на правото нарече абзаца на преамбюла, че разпоредбите на основния закон трябва да се тълкуват в съответствие с Националното вероизповедание и достиженията на правото на историческата конституция, да бъдат особено опасни. От една страна, не е възможно да се знае какво означава историческата конституция, а от друга страна, позоваването на нея може да даде място дори за иредента интерпретация на конституцията. Някои членове на основния закон до голяма степен съответстват на демократичните норми, въпреки че е учудващо, че те често са затворени с релативиращо изречение или изречение, отнасящо се до кардинален закон, което прави настоящото тълкуване на парламентарното право непоклатимо в продължение на много десетилетия.