ТВОРЦИ НА ДЪЖД
Житията на светиите съдържат история, че през 1096 г., когато в Новгород избухва голям пожар, заплашващ да унищожи целия град, свети Никитий (истинска историческа личност, епископ на Новгород) поваля дъжд, който потушава пожара: " Принасяйки усърдно молитва за народа си, Вие сте угасили огъня и градушката ".
Практиката да се нарича дъжд съществува в Русия, като че ли, в две форми: в църквата и магьосничеството, датиращи от езически, предхристиянски времена. Кръвното шествие и молитвата за изпращането на дъжд бяха част от общоприетите църковни служби. Други влияния, обикновено приписвани на различни видове „преследвачи на облаци“, магьосници и магьосници, бяха считани за пагубни, отрицателни. Обикновено те бяха свързани със суша, проливни дъждове, бури или градушки, унищожаващи посевите.
Очевидно е, че точно затова руският исторически списък от 1282 г. осъдително споменава „преследвачите на облаци и заклинатели“, както и „облаците-генестеи“. Трябва да се мисли, очевидно, далеч не е случайно, че Шестият Вселенски събор е предвиждал покаяние на "преследвачите на облаци".
Знанието или убеждението, че има такива „преследвачи на облаци“, които събират или, напротив, разпръскват облаци, породи особено предпазливо отношение към съседните недружелюбни племена и народи: нима мъдреците и магьосниците не ги подготвят за унищожение за православните? По някаква причина литовците предизвикаха особено подозрение, както никой друг народ. Не само те обаче.
Оцелели са интересни свидетелства от Курбски, датиращи от времето на обсадата на Казан. Когато слънцето изгря, татарски магьосници се появиха на градските стени, възкликнаха сатанински думи и размахаха дрехите си. Поради това вятърът се издигна и настигна облаци, които носеха "pluvia" (дъжд), така че дори сухите места се превръщаха в блата. За разлика от татарите, които се укриха в града под покривите, дъждовете донесоха много неудобства на руската армия, стояща на открито поле. Едва когато е донесен честен кръст от Москва и е извършено благословението на водата, пише Курбски, това бедствие спира.
Дали татарските „магьосници“ наистина са причинили проливни дъждове да дразнят руснаците или това е просто съвпадение, едва ли е възможно да се съди днес. Важно е обаче други послания от по-близкото минало и дори от нашето време да говорят за факти, които са по-категорични и безспорни.
Китайските хроники разказват за даоисткия отшелник Чанг Чун, за когото е известно, че Чингис Хан се е срещал и разговарял с него дълго време. Веднъж, когато страната загиваше от суша, владетелят на Пекин го помоли да накара да вали. Отшелникът се помоли и паднаха обилни дъждове, които спасиха реколтата и спасиха хората. В отговор на многобройните благодарности отшелникът отговори:
- Молитвата не е нещо. Необходима е само вяра. Това са имали предвид древните, когато са казвали, че абсолютната вяра може да движи небето и земята.
Абсолютната вяра, че желанието ще се сбъдне, помага ли и на днешните африкански магьосници, които правят дъжд? Във всеки случай разказите на пътешественици и етнографи потвърждават това.
Трудно е да се каже дали американският професионален производител на дъжд Чарлз Хатфийлд е притежавал такава абсолютна вяра или може би други свойства.
Но това, което той направи (предизвика дъжд) му донесе стабилни доходи, беше източникът на неговото съществуване. Отдавайки почит на технократичните символи на обществото, в което живее, Хатфийлд организира съответно изпълнението си. Където и да го поканят, той издига нелепа, но очевидно впечатляваща конструкция от дървени тръби, които бълват дим в нажеженото до безоблачно небе.
Мина един ден, понякога и други, и потоци от дъжд падаха върху пресъхналата земя. В някои щати фермерите го наемат от година на година, за да осигурят валежи и устойчива реколта. Този вид странности няма да изненадат Америка, така че Хетфийлд и това, което направи, не бяха сензация. Да, вали. И какво? Друго нещо е, когато започна шумно дело между дъждопроизводителя и община Сан Диего, град на пристанището, разположен на брега.