Трета бележка за Choros VI Dance and Ecstasy BLOG Moritz Majce Sandra Man
Хорос VI | Област Берлин | Ноември 2018 г.
Фридерике, Лора, Джулия, Соня, Тамар, Зое. Шестима танцьори се настаняват Хорос VI върху три различни повърхности: трева, подложка за скачане и пясък. Всеки етаж създава различна и уникална хореография. Трева и батути са на живо в стаята, пясъкът е в шестте видеоклипа, записани в Bergheider See в южната част на Бранденбург.
Движенията в Хорос VI са елементарни. Те въплъщават основните сили на привличане: гравитацията и груповата енергия. Старогръцката дума „choros“ означава кръгъл дансинг, кръгъл танц и танцьори, сплотеност на пространството, хореография и тяло. Танцът е движение на пространството, пространството е движение на тялото. Околната среда и движението са заедно.
Телата на танцьорите са в контакт във всеки момент - един с друг, с пода, с въздуха - и всяко тяхно движение е тази препратка. Контактът не означава докосване в конвенционалния смисъл: танцьорите не се нападат помежду си в нито една от трите хореографии. Връзката е разстояние, а не единство. В далечината има близост. Погледът, слухът и кинестетичното възприятие, заземяването в земята и в групата са референтните сили в телата на Хорос VI.
Работата по тялото и хореографията служат за разкриване на тези вертикални и хоризонтални сили на привличане. Всичко, което може да се види, чуе или почувства, е между телата и в техния контакт със земята/въздуха. Хореографиите са чисти, тялото е тренирано дълго време. Те възприемат референциите, усещат ги, въплъщават ги, без да добавят нищо.
Акцентът върху работата и позволяването на тези сили да работят, носи определен начин на гледане и гледане с него. За танцьорите отношението към околната среда, към пространството, към зрителя принадлежи към нея. Телата им, външният им вид, зоните им на възприятие са отворени във всички посоки. Те обръщат тази откритост към зрителя, гледат ги по определен начин, пасивен, пропусклив, позволяващ да се гледа. За зрителя контактните движения образуват всмукване с интензивност, което не фокусира нищо, а го изтегля в пространствата между тях.
Подобно на видеоклипове и текстове, движенията се изпълняват на живо Хорос VI.
Трева/танц
Една проста подредба, много стара енергия: шестимата танцьори стоят боси и със затворени очи върху шестоъгълната тревна повърхност в кръг, винаги по двойки. Те се заземяват, отварят очи и се гледат. Контактът със земята и един с друг ги привежда в движение. От този първи импулс, който е един от усвояването, на впускането на ефекта на гравитацията и груповата енергия, започва танц, първо безкрайно бавно, а след това все още много бавно става все по-бърз и ритмичен.
Хореографията води шестимата танцьори заедно в средата на шестоъгълника и навън до ръба на тревистата площ, напред и назад, заедно и разделени, обръщайки се около собствената си ос, гледайки, отстрани или обратно към страничните наблюдатели, обратно един към друг, отстрани или лице. Вървят един към друг и се отдалечават, идват към стоящите и отново се събират.
С крачките си ритат в тревата, удрят го по-силно, колкото по-бързи и оживени стават. Те отварят порите му, миризмата му изпълва стаята и оставят следи, оформят и трансформират тревния под, натискат и оставят своя отпечатък.
В края на пасаж те се разделят и разпръскват; За да започнат отново, те се събират, застават в кръг на тревата, затварят очи, заземяват се, отварят очи, гледат се, повдигат краката си, движат се.
В повторение на танца, те се откъсват от останалите един по един, напускат тревистата площ и минават през стаята, нарисуват платна между посетителите и се връщат към ритъма и танца.
Тук няма какво да се види - или всичко. Нищо интересно, необичайно, без виртуозни фигури или изненадващи процеси, без увеличения, без изявления, без изразяване на емоции.
С всеки дъх, с всеки поглед, с всяка стъпка по тревата, това е едно на друго, отдаване на себе си, обръщане един към друг, отдаване на това открито пространство в средата. Както в стъпките един към друг, така и в стъпките към публиката. Лицата, страните, гърбовете, стъпките и погледите им са подаръци.
Ако погледнете лицата на танцьорите, ще видите утвърждаването на заедно - и неговия риск. Да, който държи разстоянието отворено, което ни позволява да бъдем свързани и разделени едновременно, споделяйки разстояние и близост помежду си. Това е крехко и уязвимо, защото само със силата на радикална нежност може да бъде и ще остане приспособление. Настаняване, което не иска нищо и не иска да ходи никъде. Нежност, която ви позволява да излезете от себе си и да се обърнете към себе си. Кой знае за опасността и рисковете: да останете твърде близо до себе си или да се загубите твърде много; да остане в затвореното единство на собственото си или да се спаси в това на групата.
Шестимата вървят много бавно, но в действителност попадат в този кръг, попадат в това, което е между тях и всеки път трябва да направят този скок. Излезте от себе си с всяка стъпка, поглед, дъх, но без да се приземявате никъде (превръщайки се в нещо специфично).
Те вървят толкова бавно, защото вървят по линията, където неподвижността и движението, застой и екстаз се срещат и принадлежат заедно.
Това е втората причина: Като се отварят, докато се отварят, излизат от себе си и очертават линията и напрежението между движение и застой с всяка стъпка на открито, шестимата танцьори въплъщават екстаз, който се дължи на застой. Екстаз, който не преодолява застоя, не го прескача, а възниква от него и поддържа връзката с него.
Всяка стъпка, поглед, дъх е тази връзка между движението и стоенето на едно място. В него застойът се изплъзва и дава възможност за движение.
Това се различава от конвенционалното разбиране за връзката между динамиката и статиката. То не го разбира като опозиция, не повтаря динамиката срещу статичното и винаги текущите културни, емоционални и идеологически предпочитания на динамиката, а запазването, разпознаването и не забравянето на статичното като това, което се оттегля в движението и по този начин го отхвърля стана възможно на първо място.
Танцът в Хорос VI остава в близост до застой, обездвижване и по този начин засилва всяко най-малко напрежение, всяко микро-движение, всяка минимална промяна.
Този танц ни напомня, че от време на време всичко движещо се идва от неподвижното, неподвижното и се връща към него.
Движението извън неподвижното е самият живот и то като потвърждение, а не като отрицание. Не е отрицанието и преодоляването на застоя, а утвърждаването на лимита, напрежението - връзката и разделянето, на справка и оттегляне.
Танцът в Хорос VI е екстазът точно в този смисъл и напомня за този смисъл: Във всяко движение танцът произхожда от неподвижното. Той му се дължи.
В екстремната, екстатична бавност на танца, на всяка стъпка танцьорите правят към мен като зрител, във всеки поглед, който правят, при всяко повдигане и спускане на гърдите, отварянето на времето идва към мен, разстоянието между стоене на място и движение. Привличането на интензивност, произтичащо от този танц, изтича от този отвор. Докато гледам, не виждам нещо - тази или онази последователност от стъпки, този или онзи човек и т.н. - но самият ход на живота е този, който кръжи тук.
(Допълнение: Той работи и обратното. Постоянно висока динамика, която съответства повече на конвенционалното разбиране за екстаза като бързо движение, се приближава, ако той е наистина динамичен, а не концепцията или представянето му, т.е. той се усеща и изпълва физически, чувствено статиката и се случва: нищо. Парчетата от Nacera Belaza са най-впечатляващият пример, който познавам. В тях времето стои абсолютно неподвижно, когато танцьорите се движат като върхове.)
Батути/произход
На батутите в Хорос VI са разпределени в стаята и на всеки от които има танцьор, се случва същото като в танца, само че различно.
Още при първия контакт вибриращият под изпомпва ритъм в тялото и го оставя да падне нагоре. Различните центрове на шестте различни по големина батути и различното тегло на телата създават различни ритми. За разлика от танца, телата не се доближават едно до друго и след това отново се отдалечават, но хоризонталните и вертикалните сили на привличане действат като полиритмия и синхронност и във въздушното пространство на скачане/падане. Както при хорото, танцьорите отново и отново се натискат до краен престой, до възможно най-малкото движение от контакт с пода.
Батутът се обръща от предмета към земята, движенията не се извършват върху него, а произтичат от него. Батутите не само се люлеят, но и звучат: металните им части и шумовете от падане и скачане ги правят не само полиритмични, но и полифонични. Появява се музикалното измерение на хорото.
Батутите са появата на движение от застой, всеки момент произход. Дори преди всяка акробатика и всяко умение, всяко шоу, което след това следва и води някъде другаде, има минималното количество движение, което възниква от контакта между еластичността и теглото. Танцьорите си позволяват да бъдат докоснати и да оставят отстъпващата земя в телата си. Поемайки реакцията му към теглото им, т.е. гравитацията, и превръщайки я в импулс, те по-скоро падат, отколкото скачат. В контакт помежду си, те следват ритми, които са резултат от различните размери на техните батути и тела.
Като зрител съм точно в средата на всичко и виждам редуването на застой и движение, всеки път произход (от) тишината; При вертикално падане във въздуха се появяват неопределени модели, контингентни агломерации и разтягане на отделни крайници.
Пясъчни/космически проходилки
The космически разходки В пясъка на Bergheider See също има неопределени модели, но различни. За разлика от танца на тревата и произхода на батутите, ходенето в пясъка е поредица от пейзажни видеоклипове. Докато в стаята живеят едни и същи тела от трева към батути, те се движат успоредно на това в шест видео изображения. Вътре и отвън се сливат.
Разхождайки се навън, в пейзажа, дава възможност да се оставите на земята, докато вървите. Хетерогенността на наклон, зона, неравностите дори на най-плоската част, създава пътеки при ходене. Те възникват със стъпката, телата правят нещо повече от това просто да отидат там или там по план. Пътеките произтичат от произволността на купчината пясък там, камъка там, забавящото се изкачване и ускоряване надолу, корен, кичур трева, влажно или много сухо място и тяхното повече или по-малко голямо сцепление. Дългото време, прекарано в ходене, създава спонтанни модели. Телата следват онова, което е пред тях, но излизат само докато вървят.
Разходки в космоса - Стайни коридори, стаята отива, отива. Да се отдадеш означава да се случи, да бъдеш опитен. Пространството, околната среда се случва, когато ходите. Пейзажът се изследва без дадена мярка, собственото тяло служи като сензор, съд за почва, вятър, шумове, миризми, студ и топлина. Всичко това, движенията на пространството се вливат в ходенето, го определят. Ходене, което е напълно повлияно и едновременно насочено. Групата в пясъка практикува доста чисто ходене, ходенето се разбира като движение, което надхвърля целенасочеността и насочеността като цяло. Хората отиват, защото могат, а не защото трябва да стигнат от А до Б.
Това чисто ходене възниква и също се появява през продължителността, танцьорите ходят дълго време, видеоклиповете продължават дълго време. Времето носи пречистване, което не пречиства ходенето, но го прави чисто, т.е.отворено, за чисто ходене. Както ходещите тела, така и телата, които наблюдават ходещите, в даден момент изоставят въпроса за посоката или безпътността, земята или безпочвеността. Режисираното „Отивам оттук натам“ се превръща в чисто ходене, което е само себе си и точно поради това странно, странно; „гледам нещо“ се превръща в чисто гледане, съзерцание, в което се променя самото възприятие.
Начинът на ходене и начинът на гледане се сближават; тези, които гледат, влизат в състояние на тези, които вървят. Един вид много будна пасивност се появява в смукателния ефект, който възниква от непрекъснатата насочена дейност; определеното Аз go/look се топи в неопределен а Разходка, а Оглеждайки се, което едновременно ме прегръща и разтваря. Аз съм разхождан и ме гледат, аз съм ходенето и гледането, което се случва като „аз“ - в тази напрегната пасивност кой и какво „аз“ има там се променя. Тази трансформация на погледа е силно усещане за разширение, разграничение - интензивност и свобода.