Транслационното откровение като начин за познаване на Бог
Mogilna.docx
МЕЖДУНАРОДЕН УНИВЕРСИТЕТ "ВИЗИЯ"
Клон FOO149 ukr 39
ПО ТЕМАТА: „Преводното откровение като начин за познаване на Бога“ „
КУРС: "Систематично богословие, част 1"
4-ти курс студент
І. ОБЛАСТИ НА ОБЩО ОТКРИВАНЕ. …………………………………………. ……………………… . стр.4
II. РЕАЛНОСТ И ЕФЕКТИВНОСТ НА ОБЩОТО ОТКРИВАНЕ ………… .I. …………………… .c.7
ІІІ. РАЗГЛЕЖДАНЕ НА БИБЛИЙНИТЕ ТЕКСТОВЕ ………………………… стр.14
ВЪВЕДЕНИЕ
Човекът е ограничен, а Бог е безкраен, следователно Божието откровение пред човека е необходимо за познаването на Бога. Под това имаме предвид такова Божие самооткровение, при което човек може да Го познава и да общува с Него. Има два основни типа откровение. От една страна, общото откровение е посланието на Бог, адресирано до всички хора, по всяко време и навсякъде. От друга страна, специално откровение са Божиите специални послания и прояви, адресирани до индивиди в конкретни исторически условия, т.е. послания и прояви, които сега са достъпни само когато се позовават на определени книги от Свещеното Писание.
Внимателното изследване на същността на общото откровение показва, че то се отнася до самооткровението на Бог чрез природата, историята и вътрешния живот на човешката личност. Той е често срещан в два смисъла: по смисъла на неговата универсална достъпност (той е достъпен за всички хора по всяко време) и по смисъла на съдържанието на съобщението (то е по-малко конкретно и подробно от специално разкритие). Това поражда редица въпроси. Един от тях е свързан с автентичността на откровението. Дали дори беше там? След това трябва да поставим под въпрос ефикасността на това разкритие. Ако съществува, към какво може да се приложи и какво може да се извлече от него? Възможно ли е да се създаде „естествено“ богословие (или естествено богословие), тоест знание за Бог въз основа на наблюдението на природата?
I. ОБЛАСТИ НА ОБЩО ОТКРОВЕНИЕ
II.РЕАЛНОСТ И ЕФЕКТИВНОСТ НА ОБЩОТО ОТКРИВАНЕ
III. РАЗГЛЕЖДАНЕ НА БИБЛИЙНИТЕ ТЕКСТОВЕ
Вярващият и невярващият имат обща основа или контактна точка, както и такава за установяване на връзка между Евангелието и ума на невярващия. Всеки има познание за Бог. Това знание може да бъде потиснато до такава степен, че да стане в безсъзнание или подсъзнание, но все още съществува и има зони на възприемчивост, към които на първо място може да бъде насочена ефективната и ефективна проповед на доктрината. Тези зони на възприемчивост варират от човек на човек, но те съществуват. Създаденият свят има характеристики, на които християнинът може да посочи, за да може невярващият да разпознае някоя от истините на християнското учение. Не е необходимо да развихряте християнското учение върху слушателя безредично и хаотично.