Трагедия - трагедия - спектакъл - изследвания - книги - издател Театър Дер Цайт
Използвате остаряла версия на Internet Explorer. Представянето на тази страница е много ограничено. Моля, инсталирайте текущ браузър. Повече информация на browsehappy.com
Изследване 38
Меки корици с 284 страници, формат: 140 x 240 mm
ISBN 978-3-934344-85-3
За съжаление тази книга е отпечатана
Предговор
Трагедия - трагедия - спектакъл
Три начина на театрално
Бетин Менке/Кристоф Менке
Не случайно при Шекспир Гьоте контрастира „поетичната“ драма с външните ефекти на театъра. Той прави това, за да спаси Шекспир от театъра за поезия („Значи Шекспир задължително принадлежи в историята на поезията; в историята на театъра той се появява само случайно“). Това изглежда спешно за Гьоте, тъй като бароковата трагедия не само е подчертала театралната видимост и нейното изложение в своите представления до безпрецедентна степен, но го е превърнала в структурния закон на това, което се представя театрално. Ето защо Лионел Абел нарича парчетата в бароковата трагедия „произведения на метатеатъра“: „театрални пиеси за живота, разглеждани като вече театрализирани“ (Metatheatre. A New View of Dramatic Form). Това са парчета, които черпят своето драматично съдържание (което Гьоте, като поетичен, е искал да повери на вътрешното въображение) от факта, че те изнасят театралната визия на сцената: че актьорството и гледането на театъра са „подразбиращи се“ в тях (Стенли Кавел).
(II.) Ако театърът е разпознаваем като политика на изявите и оставките, присъствието и отсъствието на сцената, тогава може да се направи и опит, обратно, да се схване политическото в средата на театъра, театралността на речите и изявите. В исторически план бароковата трагедия се определя от истинската връзка между концепцията за държавата и театралността, която е дадена в концепцията за суверенитета. Театралната концепция вече е част от самите конституционни оправдания.Театралността, като самостоятелна постановка, принадлежи на суверенитета. И трагедиите не са тяхното театрално дублиране, но те преговарят за проблемите да направят видимото това, което не се вижда, например като решение или основа, а зависи от сцени и жестове - и тяхната показност, позиране (Луис Марин). Тогава (както Рюдигер Кампе пише в изследване върху поетиката на речевия акт) „не толкова за театъра на представяне, а за пиесите на суверенитета“: за институтските актове, които са „пред или зад голямата видимост“ играят, но трябва да ги "произвеждат".
Трагедия, трагедия, спектакъл: това са по-малко три исторически или типологично диференцирани форми на театър, отколкото три режима на въображение и концепция за театралния, неговата игра; три режима, които се различават точно толкова, колкото вътрешно определят връзката между заплатата и играта и как те външно определят ефекта, също политически, на играта; три разновидности на самата театрална игра.