Тъпото чувство, че другите могат да го направят по-добре
Ако попитате социолога Хайнц Буде, много хора днес се страхуват от своите ближни и от конкуренцията. Дръзнахме да го интервюираме
Въпреки просперитета си, сме пълни със страх. Например, от изоставане в работата и любовния живот - или не получаване на достатъчно одобрение в Интернет. Социологът Хайнц Буде ни дава още няколко вълнуващи прозрения
cms-image-000044068.jpg
флутер: Вашата книга се нарича „Общество на страха“. Не е ли Германия относително безопасна и просперираща страна?
Хайнц Буде: Това показва парадокса на страха. Колкото сте по-сигурни, толкова повече страхове имате. Печалбите се отчитат много по-малко от загубите. Основната ми теза се основава на това: Ние сме доста богати, а също и богати на възможности за живот - и точно затова се страхуваме да не направим много погрешно. В резултат на това вече не искаме да участваме постоянно в нещо, но искаме да оставим опциите отворени през цялото време. Хората се борят с това, че не са използвали възможности. Те развиват недоверие към себе си, измъчващата идея да останат постоянно под потенциала си. Не е достатъчно, както на работа, така и в лични отношения.
Известният баланс между работа и личен живот.
Става въпрос за самореализация, „качествено време“ и наслада от живота. Но за съжаление винаги има някой, който е по-небрежен, който получава работа и семейство по-добре под един покрив и който също успява да се справи чудесно с насладата.
През 2013 г. в Германия са разведени около 170 000 брака. Означава ли тази свобода да се разделяш въпреки брака, че човек може да остане сам през цялото време?
Днес сме изправени пред заплахата от уволнение във всички социални отношения. По принцип всяка връзка може да бъде прекъсната, ако партньорът или другият човек вече не го харесва по някаква причина. Бащите и майките все още имат постоянни връзки само със синовете и дъщерите си. В днешното семейство модели не партньорите са свързани помежду си, а по-скоро двамата родители с децата си.
Как изглежда в професионалния свят?
Необходима е самооптимизация, производителност и отношение към постоянно променящите се изисквания на клиентите. Има усещането, че все още трябва да предложите нещо допълнително, допълнителна компетентност, за да можете да продължите в надпреварата за най-добрите места. Има идея, която днес играе основна роля в професионалните взаимоотношения, но също така и в личните, интимни отношения: победителят взема всичко. Аз съм особено лъчезарен, особено годен, особено ироничен. И когато съм такъв, мога да получа всичко.
Това не е ли законно?
Не може просто да има шампиони. Той губи от поглед какво получават онези, които са на второ и трето място. В същото време горчивина и гризащо чувство на завист се разпространяват сред онези, които трябва да признаят, че имат нужда от втори шанс.
cms-image-000044070.jpg
Говорите за "външно режисирания персонаж", който американският социолог Дейвид Рисман описва още през 1950 г. в книгата си "Самотната тълпа". Този „външно насочен герой“ е особено склонен към страх.
Външно това означава, че днес не правим живота си със себе си, а с другите. Вместо традиции и вътрешни ценности, ние се ориентираме върху поведението на другите. Ние сме виртуози на контактната чувствителност, можем да се приспособим точно към другите, защото се опитваме сами да отговорим на очакванията на другите
Формирайте очакванията.
И как се появява страхът?
Този процес на ориентация е скрит от неясен страх да не бъдеш смятан за странен, странен и накрая да останеш сам. Защото знаем, че другите не са непременно надеждни.
Социалните мрежи и платформите за запознанства в Интернет са сравнително нови. Каква роля биха могли да играят в тази конформистка ориентация на хората?
Интернет е огромно поле за практикуване на контактна чувствителност. Можете да се маскирате, да проектирате определени портрети на себе си и да тествате отново и отново, за да видите как се чувстват другите с тях. Но това е не само отчуждаващо, но и игриво. Това би могло да засили определен социален характер.
Наскоро казахте, че съвременните германци са особено добре обучени в способността да се ориентират към другите. Ние сме световни шампиони по адаптация?
Във всеки случай имаме първокласна радарна система и непрекъснато работим върху нейната способност за резба. Между другото в бизнеса тези неща се оценяват като меки умения: социални умения, работа в екип, гъвкавост. Може да се говори и за гъвкавост.
Те също така гледат на страната като цяло - и казват, че Германия не е готова да се държи политически, освен реактивно. Какво искаш да кажеш с това?
Прави впечатление, че Федералната република е в странна прагова ситуация: Фактът, че Германия е най-силната икономика в Европа, носи със себе си високи политически очаквания от нас. И тук има някакъв страх от влияние. Готови ли сме за новата роля на американци в Европа, т.е. да ни обиждат и възхищават едновременно? Неудобно ни е, че нашите европейски съседи очакват немски отговори на въпроси за бъдещето.
Вие описвате страха като общонационално течение в индустриализираните страни, квази като основната мелодия на съвременната чувствителност. Каква роля играят класическите страхове от изпадане и до днес?
Има страхове в различните социални ситуации, плюс един вид основен системен страх. Това е свързано с кризата в банките и финансовата система от 2008 г .; стана ясно, че капитализмът не може да бъде постигнат без криза.
Как изглеждат страховете в средата, отгоре и отдолу?
В средата се забелязва, че горната и долната половина на обществото се отдалечават. Матурата вече не е гаранция - няколко грешни решения и ще попаднете в долната половина. И в Германия се появи нов, постоянен пролетариат на служба с хора, които се занимават с кости. Страхът е още по-конкретен, защото трябва да се страхувате, че тялото ви в крайна сметка вече няма да си сътрудничи и след това ще останете без нищо. Но има и страх от богатите победители да не загубят контрол над състезанието.
И какъв е системният страх?
Живеем в контекст на системата, който от една страна знаем, че ни позволява да живеем добре, но от друга страна ни носи уязвимост, така че да стигнем до ръба на управляемостта. Темата за сигурността на данните в Интернет е един такъв пример. Ужасени сме от това, което компаниите и разузнавателните агенции правят с нашите данни, но това има нулеви последици за поведението ни.
Как трябва да се справим със страховете, които сте описали?
Езотерика, коучинг, фитнес тренировки - има цял пазар от предложения, с които уж човек може да стане безстрашен. Но не виждам начин в това, защото в крайна сметка свободата от страх е достъпна само с цената на пълната оставка. Разбира се, важно е да не бъдете водени от страх, защото тогава избягвате неприятното, отричате реалното и пропускате възможното. От друга страна, страхът също ни дава възможност да хвърлим поглед с надежда на света. Страховете са условие за промяна.
Така че става дума по-скоро за управление на страха, отколкото за безстрашие?
Виждам две вариации. Има мощни политици, които са готови да поемат рискове и които правят страха проблем и го разглеждат открито. А има и такива, които никога не биха говорили за страховете и систематично да ги изключват. Но в това се крие опасност, защото страхът може да направи хората зависими от прелъстителите. Страхът може да доведе до тирания на мнозинството, защото всички вият с вълци. Позволява игра с тихата тълпа.
Снимките идват от фотоработата "Раздялата", с която фотографът Тобиас Крузе е завършил фотошколата Ostkreuz през 2007 година. За да направи това, той беше придружил гимназиален клас и снима младите хора в решаващия момент, когато за тях започна нов живот. Живот, пред който сте изправени, изпълнен с мечти, изпълнен с радост, но също така с колебание и страх. Днес Крузе е фотограф от фотографската агенция Ostkreuz и от много години обикаля света с фотоапарата си. www.tobias-kruse.com
cms-image-000044067.jpg
Професор доктор. Хайнц Буде, роден през 1954 г., е един от най-влиятелните социолози в Германия. От 2000 г. е председател на макросоциологията в университета в Касел, а също така работи в Хамбургския институт за социални изследвания. Фокусът му е върху изследванията на поколението и пазара на труда. Току-що излезе неговата книга „Общество на страха“, в която Бюде описва страха като централна социална сила.
Снимки: Tobias Kruse/Ostkreuz; Уве Цуки/dpa (портрет)