Изнасилване в исляма

Тази статия демонстрира допустимостта на насилието в исляма срещу затворени жени - роби, чието съгласие за сексуален контакт или отказ да го има, няма значение в очите на мюсюлманските господари.

Съдържание

В Корана няма дума за изнасилване. В същото време няма нито един стих, който дори отдалечено да забранява насилствения секс. Напротив, в Корана има стихове, които одобряват принуждаването на жената да има сексуални отношения с благочестив мюсюлманин, в случаите, когато пленникът не иска да се подчини доброволно.

Коранът казва, че на мюсюлманите е забранено да имат сексуални контакти с омъжени жени, с изключение на тези, които са били заловени от дясната им ръка (т.е. жени, които са били заловени от мюсюлмани). Това е указът на Аллах.

От този стих можем да видим, че е допустимо мюсюлманинът да има сексуални отношения със своя роб. Много е важно да се знае контекстът на този стих, тъй като той хвърля светлина върху естеството на самата резолюция. За това нека се обърнем към хадиса на Абу Дауд:

Благодарение на хадиса на Абу Дауд става ясно защо стих 4:24 е даден от Мохамед. Този стих говори за допустимостта на мюсюлманите да имат сексуални отношения с жени в плен, дори ако съпрузите им са живи. Хадисът хвърля светлина върху някои подробности:

Свидетелството от хадиса на Абу Давуд се потвърждава и от хадисите от другите две колекции: Сахих от Бухари и Сахих от Мюсюлман. За това има глава в колекцията „Мюсюлмани“. Нарича се така: „Глава 29: Позволено е да има полов акт с жена в плен, след като тя се е изчистила от менструация или замърсяване след раждането. В случай че има съпруг, бракът й се отменя, след като стане затворник. ".

Абу Саид ал-Худри, Аллах да е доволен от него, разказва, че в деня [на битката] Хунайн, Пратеникът на Аллах (мир и благословии на него) изпратил [отряд] на [вади ] Outas [мюсюлманин 844 1]. [Там воините] срещнаха врагове, бориха се с тях, спечелиха победа и взеха пленници, а след това хората от спътниците на Пратеника на Аллах (мир и благословии на Аллах) почувстваха някаква неловкост [без да знаят ако можеха] да се съюзяват с [пленените, заловени от жени], защото имаха съпрузи-политеисти. Всевишният и Велики Аллах изпрати съобщение за това [ая, което казва]: „И [са забранени за вас] целомъдрени жени, с изключение на онези, които са ви завладели ръцете. (4:24). Това означава: те [Muslim 844 2] ще бъдат разрешени за вас след изтичане на определения за тях период ('idda).

  1. ↑ Outas - вади, разположен в владенията на племето Hawazin.
  2. ↑ Това се отнася до заловени жени.

По същия начин в Сахих Бухари:

Съобщава се, че Абу Саанимид ал-Худри (Аллах да е доволен от него) е казал: „Започнахме кампания срещу Бани ал-Мусталик заедно с Пратеника на Аллах (мир на него и благословията на Аллах) и заловихме Араб затворници. Бяхме привлечени от жени, тъй като ни беше трудно да издържим на въздържание [Бухари 1558 1] и (отначало) искахме да спим с тях, прекъсвайки полов акт [Бухари 1558 2], но след това започнахме да казваме: „ Как можеш да направиш това, да не питаш Пратеника на Аллах (мир и благословии на Аллах), когато той е с нас? "И ние го попитахме за това, на което той каза:" Не можете да направите това, защото до самия Ден на възкресението ще бъде така, че без значение да е родено, тя определено ще се появи ".

  1. ↑ След разделянето на пленниците войниците получиха и жените, които станаха техни роби, а собствениците на робите имаха право да съжителстват с тях.
  2. ↑ По-точно, прекъсване на полов акт преди началото на еякулацията, за да се избегне зачеването.

Ибн Катир, най-известният от всички преводачи на Корана, каза следното относно стих 4:24:

„И - омъжени жени, ако ръцете ви не са ги завладели“

Тоест, чуждите съпруги са забранени за вас, с изключение на тези, които ръцете ви са завладели, тоест роби. Можете да копулирате с тях, ако се уверите, че не са бременни.

Имам Ахмад съобщава, че Абу Саид ал-Худри е казал:

„Ние заловихме няколко жени в битката при град Аутас. Тези жени имаха съпрузи и ние не сношихме с тях, защото бяха омъжени. Попитахме Пророка (с.а.с.) за това и тогава стихът беше разкрит: „И - омъжени жени, ако ръцете ви не са ги завладели“. С този стих си позволихме да съжителстваме с тях ".

Този хадис е разказан от ат-Тирмиди, ал-Насай, Ибн Джарир и Мюслим в неговия Сахих.

Tafsir Jalalain (тълкуване на Корана от Jalaluddin al-Mahalla и неговия ученик Jalaluddin al-Suyuti):

Тафсир ибн Абас, братовчед на Мохамед, потвърждава:

Авторът на стих 4:24 не вижда нищо лошо в това мюсюлманите да правят секс с омъжени жени в плен, дори ако съпрузите им са живи. От това можем да заключим, че Коранът позволява изнасилване, тъй като възраженията на пленените жени нямат значение за техните мюсюлмански господари.

Други стихове

Има и други стихове, подобни на 4:24. Сура 23 изброява характеристиките на благочестивия мюсюлманин:

„Защитете гениталиите им“ означава въздържане от сексуална активност. Коранът нарича онези вярващи благочестиви, които имат само полов акт със своите съпруги и роби, които са предназначени за тази цел.