Торилова и
Място на обучение: FSBEI HPE "Държавен университет в Мордовия на име Н.П. Огарев "
анотация. Статията разглежда поговорките като източници на устното народно право, подчертава първоначалното им формиращо значение за създаването на правната система на Русия.
Ключови думи: пословици, морал, закон, общество, правни особености.
ПРИСЛОВИЯ КАТО И ИЗТОЧНИК НА ИДЕИ НА ХОРАТА В ДЯСНО
Резюме. Статията изследва Притчи като източници на устен народен закон. Акценти от първоначалното им формиращо значение за установяването на руската правна система.
Ключови думи: пословици, морал, закон, общество, правна специфика.
Законите дължат своя произход на живота. Отношението на хората към различни явления се проявява в епоси, песни, легенди, пословици и поговорки. Правните институции също не останаха незабелязани от хората - някои норми на закона бяха в основата на руските поговорки.
Правните пословици са право, което не е заложено в нормативни актове, а живее в паметта на хората. Такова право възниква в Русия, когато писането е играло много ограничена роля и е било използвано като спомагателно средство за постигане на чисто практически цели. В онези дни само специални обстоятелства принуждавали човек да се хване за писалка. В писма, договори, устави, петициипърво, това беше това, което беше обект на чести промени и почти не се задържаше в паметта (например, размера на различни видове такси, мита, глоби и санкции); второ, иновации или изключения, които нарушават стари условия (например различни видове обезщетения и привилегии); накрая, случаи, които силно и дълбоко засягат нечии частни интереси; това включва оплаквания относно оплаквания и злоупотреби с властите и всякакви искания за частни дела [4, с. 499 - 500].
Езикът на поговорката е езикът на цялата общност, благодарение на който дори човек, който не познава грамотността, би могъл да разчита на нейната регулаторна сила. Поговорката се основава на убеждението: всичко, което е било, има право да съществува; поговорката ви позволява да живеете, да кажете какво се е случило с вашите предци, да представите миналото в действителното настояще. Притчите съставляват първостепенната основа на закона: в тях могат да се открият следи от държавно, канонично, гражданско и наказателно право с техните съдебни обреди; легални символи и пр. Затова те се приемат от юристите като древни източници на правото в смисъл, че първоначално пословиците произтичат от дълбините на съзнанието на хората, от народните обичаи и вярвания. Подобно на други източници на обичайното право, правните пословици запазват способността да се развиват (превръщат) чрез юриспруденция в норми на положителното право (законодателство). Следователно всяка поговорка възниква благодарение на вътрешните народни сили, чиято енергия не зависи от волята на законодателния орган: едно правосъзнание на хората се заменя с ново, но поради известна жизненост, фрагмент на старото правосъзнание не умира, а продължава да живее, сливайки се с новото. В резултат на това е невъзможно да се направи разлика между пословиците от една епоха от поговорките от друга епоха: всяка от тях представлява определена наслояване на поведенчески правила [5, с. 15-17].
Социалната роля на правните поговорки може да бъде обяснена само като се вземат предвид функциите на „обичайното народно право“ (набор от примерни идеи), което не е въведено умишлено от никого. Тя се роди неволно и имаше пряка религиозна санкция (сексуални табута, в храна, облекло и т.н.), смяташе се за вечна, независима от човешката воля, очевиден израз на „задължителност“ в човешките отношения.