Толкин, писател, белязан от тъга
Авторът на Властелинът на пръстените остава неразпознат. По повод екранизацията на романа му Хобит, специалист по приказна литература предизвиква този писател.
Публикувано на 12/07/2012 в 18:16
Irène Fernandez, normalienne, сътрудник по философия и доктор на писмата, е автор на „Ако говорихме за Властелина на пръстените“ (Presses de la Renaissance) и „Defense and Illustration of Féerie“ (Филип Рей).
Литературното Фигаро. - Какъв човек направи създателят Властелинът на пръстените и на Хобит беше ли той?
Ирен Фернандес. - Водеше съвсем нормален живот. Добър съпруг, влюбен в жена си, и добър баща на четирите си деца. В много ранна възраст той получава катедрата по англосаксонски в Оксфорд, а след това и по английски език и литература. Основните му критични творби се фокусират върху Беовулф, епична поема от 8-ми век, и върху Сир Говен и Зеления рицар, роман на рицарството от 14-ти век. Той не е имал друга оригиналност освен тази, че е присъща оригиналност! Този много класически живот наистина контрастира с невероятно въображение. Филолог по душа, той е изобретил много сложни езици, герои, за да ги говори и цяла митология, в която се разгръщат техните приключения. Днес Толкин избледнява и учи елфически езици!
Трудно е да се повярва, че този автор, който е организирал толкова много битки, е завъртял мирно съществуване от началото до края!
Смъртта на майка му, когато беше на дванадесет години, го беляза. Вече без баща, той е възпитан с брат си от ораториански свещеник. Тази загуба и окопите от войната от 1914 г., където той беше изпратен като офицер на двадесет и две години и където загуби много скъпи приятели, оставиха в него неизличима тъга, която обяснява меланхоличния цвят на въображението му. В неговите романи победите винаги са временни, а доброто понякога идва от лошо. Фродо, героят на Властелина на пръстените, отговорен за унищожаването на силния пръстен, за който жадува злият Саурон, като го хвърли във вулкан, в последния момент няма да иска да се раздели с него. Фродо се проваля и въпреки това търсенето е успешно: тъжният Голъм, който се хвърля върху него, за да го хване, пада с пръстена във вулкана. Толкин никога не е манихей. Разрушаването на пръстена води до падането на Саурон и позволява възстановяването на щастлив роялти. Но това примирие не е окончателната победа, знаем, че Саурон ще се появи отново под друга форма.
Толкин също беше фен на литературните клубове.
Той основава няколко клуба, защото трябва да сподели страстите си. Благодарение на клуба "Coalbiters", който той бе създал в Оксфорд, за да чете исландските саги и стихове в текста, клуб, който не беше разпуснат, докато не бяха прочетени всички тези текстове, Толкин познаваше CS Lewis, бъдещето. Автор на Нарния . Толкин и Луис дълго време бяха в един дух. В продължение на двадесет години групата на "Намерени" се събираше около тези две фигури приятели, които имаха обща вяра и желание да пишат. Те често се срещаха в кръчма, която се беше прочула с нея. Между две бири те обсъдиха митологията и прочетоха глави от текущата си работа.
Твърди се, че Толкин е обърнал К. С. Луис?
Толкин му помогна да стане християнин, като му каза, че Евангелията са истински мит. Те имаха обща страст към митовете, тези истории, които помагат на човека да разбере собствения си опит и ролята си във Вселената, свят по-голям и по-дълбок, отколкото можем да видим за него и въпреки това разбираем.
В сърцето си Толкин беше много свободен и нетрадиционен дух.
Да, той беше много умен. Той и приятелите му бяха възприети от колегите им като ужасни реакции. Всъщност те бяха доста анархистични. Освен това Толкин, традиционният католик, беше много успешен в света на хипитата. Той беше предпазлив към идеологиите от всички ивици и от държавния апарат, в името на морала на индивидуалната отговорност. Тъй като в неговите книги злото е олицетворено, той е обвинен в расизъм: това е абсурд. „Всички сме равни пред великия автор“, каза той. На сина си Кристофър, офицер от RAF, той пише по време на войната, че навсякъде има орки (злите същества на „Властелина на пръстените“), включително в собствените им редици, въпреки че нацисткият враг бе безпогрешно. по-лошо от тях. На германски издател, който го попита в края на 30-те години на миналия век дали е евреин, той остро отговори, че няма тази чест.