Тод Брейфогъл, за странния ритуал на силни хора в Румъния, за да се смеят, четейки от
От време на време хората от ключови позиции се срещат за няколко дни на място, усамотено от очите на света, за да разговарят. Това звучи като кабала и мирише на соросизъм от пощата. Хора, които управляват големи компании, високопоставени служители от Министерството на външните работи, кметове на големи общини и т.н., основно хора, които държат в ръцете си съдбите на хиляди хора. За какво говорят там, далеч от погледа на света? Какви са плановете ти? Ако сте фен на Ciuvică, представете си, че са близо до гуру, смеят се рязко като вещици или мощно галят брадите си и правят паралелни състояния. Но кой е този гуру и какви са идеите, които иска да обърка? Говорих с него, с директора на семинара на Института в Аспен Тод Брейфогъл, който два пъти годишно събира каймака на румънските лидери и ги кара да четат Платон, Хавел и други ереси. Какво означава добро общество? Какво е справедливостта? Какво означава да си добър? Ако искате да знаете какво правят онези, които управляват вашите почивни дни, прочетете:
Cătălin Mihăilă: Вие сте спортист на въпроси след толкова много време, прекарано в тяхната компания ...
Тод Брейфогъл: Наистина съм спортист на въпроси (смее се). 22-годишната ми дъщеря смята, че съм самозванец, защото обикалям целия свят и просто задавам въпроси, на които не знам отговора.
Каталин Михайла: Какви са въпросите, които Изпълнителният семинар на Аспен задава на участниците от Румъния?
Cătălin Mihăilă: Какви последици има връщането към големите въпроси на човечеството?
Тод Брейфогъл: Мнозина ми казаха, че са се събудили след тези няколко дни на семинар, напълно променени, различни хора. Че семинарът ги направи най-добрата им версия, въпреки че светът, в който живеем, понякога не го позволява и често дори не го заслужава. Не е интуитивно да се разбере защо, като четете Платон или играете Антигона, ще станете лидер или по-добър човек, но след като преминете през това преживяване, ще знаете.
Каталин Михайла: Защо е важно да четем Платон или Аристотел днес?
Cătălin Mihăilă: Така че семинарът е едно съкратично пътешествие в търсене на Истината. Но светът, в който живеем, се интересува повече от отговори и по-малко от въпроси. Днес хората искат три прости стъпки, чрез които могат да постигнат щастие, а не да бъдат поставяни пред огледалото. Колко актуален е този семинар в свят, жаден за отговори?
Тод Брейфогъл: Хората по своята същност искат преки пътища до неща, които отнемат време и усилия. За съжаление няма три прости стъпки към щастието. Не е лесно да се мисли сериозно за справедливост и справедливост. През повечето време ние, хората, искаме отговори, но не е много ясно какъв е въпросът. Само размишляването върху това, в което вярвате и защо вярвате, води до отговори. Светът е все по-разделен, защото те бягат сляпо за отговори, без да полагат усилия да зададат въпроса. Интересното е, че щом излезете на арената и започнете битката с въпросите, осъзнавате колко уморителен, но и приятен и изпълнен с добра воля е процесът.
Cătălin Mihăilă: Смятате ли, че хората, които участват в такива учения, променят нещо в организациите, към които принадлежат, или е просто упражнение, което скоро забравят?
Тод: Промените, които всеки от тях прави, са непредсказуеми. Въпреки това имахме хора в САЩ, които бяха главни изпълнителни директори на големи компании и които след този курс увеличиха минималната заплата за всички свои служители. От същия семинар други ми казаха, когато напуснах: „Дойдох тук, защото исках да бъда по-добър лидер. Тръгвам, знаейки, че трябва да бъда по-добър баща и съпруг ”. Настъпилата промяна е неразделна в личен и професионален план. Като хора сме повече от визитна картичка, но често хората се отнасят с нас точно по този начин. От друга страна, промяната не се случва лесно. Всяка година, на 1 януари, имам списък с решения, които по някакъв начин губя през същия месец. В днешно време има много подобрения в стила, в който ръководите група хора, базирани на техники, но в Института Аспен работим върху себепознанието и растежът започва отвътре. Ето защо промяната е по-дълбока и трайна.
Cătălin Mihăilă: Все още има класически актуални текстове за света, в който живеем?
Тод Брейфогъл: Едно от нещата, които не спират да ме изумяват всеки път, е как хората реагират на предложените текстове. Някои са написани преди 2000 години, други са по-нови, написани преди 400 или 40 години. На всички изглежда, че текстовете са написани днес. Основните въпроси са едни и същи: добре ли е да бъдеш прав или да грешиш? Какво означава да си добър? Какво е красота? Тези текстове не дават отговори, но провокират въпроси и дават възможност на тези, които минават през тях, да преосмислят фундаментални неща. Интересно е, че всеки път нещата са различни в обществото, горещите теми са различни, а дискусиите и крайният резултат от семинара всеки път са различни. Това е като да отидете на фитнес: правите едни и същи упражнения всеки път, но настроението е различно, растежът, който чувствате, е различен и общото усещане също е.
Каталин Михайла: На този семинар участниците не само четяха, но и поставяха „Антигона“ на Софокъл. Защо?
Тод Брейфогъл: Нелсън Мандела има история за това. На остров Робен, където той е задържан 18 години, в затворническата библиотека не се допускат революционни текстове. По някакъв начин Антигона премина. Война и мир не можеха да се разчетат, но Антигона го направи (смее се). Така задържаните Нелсън Мандела и остров Робен организираха Антигона. Мандела казва, че само когато играете Креон и сте на негово място, можете наистина да разберете и почувствате какво означава да бъдеш Креон. Това е съвсем различно преживяване от четенето. Ето защо е важно не само да четете Антигона, но и да я играете.
Cătălin Mihăilă: Само няколко души имат достъп до този семинар, предназначен за хора, които вече са на ключови позиции. Останалото от това, което Платон и Хавел щяха да прочетат?
Тод Брейфогъл: Когато четете нещо внимателно, а не повърхностно, вие се проектирате в състояние, близко до медитация. Умът е фокусиран върху четенето. В същото време четенето е упражнение в слушането, защото слушате мислите и мненията на автора. След това чувате собствените си мисли в отговор на авторовите. Когато чета, тренирам способността си да слушам вас, жена ми и детето ми. Сравнете това с реалността, на която животът ни излага всеки ден: постоянен и почти безкраен шум. Глушителният шум от информация, от гласовете на родителите, които ви казват, че сте се провалили, от семейството иска да се случат определени неща, а не други. Става все по-трудно да филтрирате тези гласове и да добиете представа за най-важното. Четенето на „тежки“ неща като Платон, Русо или Вацлав Хавел увеличава обсега на вниманието ви и ви принуждава да направите крачка назад, за да видите всичко по-ясно.
Cătălin Mihăilă: Какво се случва с тези, които не четат?
Тод Брейфогъл: Работата ми включва четене на много нехудожествени материали. Ето защо си запазвам поне 30 минути на ден, за да чета романи. Това ме балансира. Живеем в свят, в който силата на концентрация и силата да слушаме са забравени. Голямата опасност е да се действа без размисъл.
Cătălin Mihăilă: В папката за участие е написано така: семинарът предлага на участниците разговор за важните неща. Каква е вашата роля? Какво прави модераторът?
Тод Брейфогъл: За мен е важно да отворя всеки да мисли и честно да говори за това какво означава да си човек. Създава се своеобразно пространство на безтегловност, в което участниците изразяват мнението си, без да се страхуват да не сгрешат или да бъдат осъдени. При ежедневните дискусии обикновено се избягват чувствителни територии като политика, религия, пари или нашата цел в живота. На семинара участниците имат смелостта да говорят за собствените си уязвимости, стремежи, разочарования. Целта не е да убедиш някого в нещо, а да започнеш да се слушаш и разбираш. Не можем да разберем дали всичките ни щитове са вдигнати. Винаги съм щастлив, когато група успее да достигне точката на автентичност, където самите са участниците. Това е важно за мен като модератор и всъщност това е моята работа.
Каталин Михайла: И така, както в Републиката на Платон, вие видяхте Слънцето и избрахте да се върнете в Пещерата, за да разкажете на света за Светлината.
Тод Брейфогъл: Не е така. (смях). Не се виждам като човек, който носи Светлина. Просто създавам пространства, където можем да се развиваме заедно. Всеки път, когато се храня с дискусиите, които се провеждат в семинарите. Имам по-видна роля в ранните етапи, докато групата се оформи, след което ролята ми на модератор изчезва и започвам да ставам участник в експериментиране с идеи. От невробиологията знаем какво е еликсирът на щастието и знаем двата момента, когато мозъкът ни го отделя: когато научим нещо ново и когато усетим истинска човешка връзка. Да бъда в този контекст и да мога да уча всеки път е привилегия за мен.
Cătălin Mihăilă: Доколкото знам, срещата е като лаборатория по химия. Експериментирам и смесвам идеи в епруветката. Също така се случва да експлодира, както при брутално смесване на солна киселина с вода?
Тод Брейфогъл: Виждам преживяването като ястие. Текстовете са съставките, които нарязваме добре и слагаме на огъня. Моята роля на модератор е да кажа дали имаме твърде много картофи, дали трябва да добавим щипка сол и т.н. Но за да може храната да излезе добра, не е достатъчно просто да се смесват. Имаме нужда от огън. Това всъщност е най-страшният момент за хората: когато в групата се ражда истински спор, дуел. Естествената тенденция е да се уреди ситуацията, но не: моята роля е да кажа „нека поговорим за това!“. Това може да бъде феминизъм, дискриминация срещу роми, PSD или Доналд Тръмп. Ако не говорим открито по тези въпроси, пропускаме моралната възможност да израстваме. Ключовата роля, която имам, е да накарам тези разногласия да възникнат, за да мога да ги разгледам и да говоря за тях. В противен случай е напразно: чуваме само неща, които ни карат да се чувстваме по-добре в кожата си.
Каталин Михайла: Светът спори?
Тод Брейфогъл: Често се случва хората да повишават тон и не е необичайно хората да плачат, но всичко това означава автентичност. Той също много се смее. Хората не мислят, че се смеем в 9 часа сутринта, говорейки за Платон, но така е. Това, което забелязах е, че хората, които се смеят заедно, не могат да се мразят. Те си противоречат, но продължават да се обичат. Участниците може да не се харесват, но се обичат, а това означава уважение, толерантност и признание на човечността и добрите намерения на другия. Общата територия не означава, че имаме същото мнение, но че се разбираме достатъчно, за да можем да работим заедно или поне да живеем, без да се убиваме. Това е прекрасен подарък, особено в тези времена, когато обществата се поляризират. Това е тест за всички западни демокрации: как можем да водим този вид противоречив разговор, който ни позволява да продължим напред, вместо да избягваме несъгласието с някого поради страх от конфликт? Когато конфликтът не се прояви и не намери своето решение с думи, той ще се прояви бурно под формата на революция.
Каталин Михайла: Към това вървим?