The300Spartans - Спартанско облекло и боеприпаси, част 2
Наметало
Гърците носели два вида наметала - мутацията и хламидите. И двете бяха с правоъгълна форма, но химацията беше значително по-дълга. Носеше се увит около тялото. Хламидията беше хвърлена през лявото рамо и фиксирана с брошка-закопчалка върху дясното. Гимацията е била много популярна през архаичния период, след което е била значително заменена от хламидия, което е позволило да се чувствате много по-свободни. Беше по-удобно за пътувания, лов и други дейности, които изискват свобода на движение. Хламидата обикновено се носеше над туниката. Gimation се носеше без бельо. Лакедемонците запазват традиционната форма на химацията през целия класически период, като никога не я заменят с хламид. Обикновено наметката не се носеше в битка. Използвал се е само извън служба или в мирно време. Подобно на други дрехи, използвани от лакедемонците, наметалото беше боядисано в кърваво червено. Когато земетресението от 464г. Пр.н.е. убил голям брой спартанци и илотите вдигнали бунт, спартанците изпратили Перикъл в Атина за помощ. Там той седеше „блед като смъртта в кървавочервено наметало“. Лакедемоновата химация беше наречена трибом. В гръцките текстове племето често се описва с думата фаулос, т.е. „Bad“, което често се превежда като „кратко“. Всъщност, съдейки по изображенията, беше дълъг, но тънък. Момчетата, които преминават обучение, трябва да носят такъв дъждобран през зимата и лятото, за да свикнат със студа.Възрастните също носеха тънък дъждобран през цялата година, за да покажат физическата си сила и нрав. Съдейки по доказателствата, дошли до нас, Агесилай през зимата на 362 г. пр. Н. Е. се състоя в едно наметало. Обичайният обичай беше да се носи наметало, без да се измива. С това собственикът му демонстрира, че има само едно наметало, което носеше през цялата година. Наред с други характерни видове лакедемонично облекло, трибомата е възприета от онези гърци, които са се възхищавали на лакедемонците и са имитирали техния начин на живот. По-специално, в Атина трибомата се носеше от философи и техните ученици. Ксенофонт описал Сократ, облечен в тънко наметало „както през зимата, така и през лятото“. Аристофан (Птици, 1281-1283) се подиграва на обсебените от лакедемонците млади хора: „дългокоси, гладни, немити, с гугери ходят по съкратовски начин“.
Често се казва, че в гръцкото изкуство е било обичайно хората да се изобразяват само боси, поради традицията. Това мнение се генерира чрез игнориране на литературни източници. Всъщност физическата работа извън дома всъщност се извършваше без обувки. Един обикновен гръцки воин притежаваше парцел, той работеше бос на полето, правеше физически упражнения с боси крака и затова не виждаше нуждата от обувки, когато беше призован за военна служба. Обувки се носеха по специални поводи. Например лов, където ловецът трябваше да тича през трънливите храсти. Воините също носеха обувки през зимата, но го правеха за топлина, а не за защита на краката си. Типична зимна обувка се състоеше от трион (пилос - филц), вид филцово чорапче, което се държеше за крака от ремъци на сандал. Когато текстовете говорят за боси войници, те обикновено се позовават на армията, която е била хваната през зимата и не е могла да преоблече лятното си облекло. Платон съобщава, че лакедемонците, които са служили в криптата, са ходили боси дори през зимата. Обикновено на момчетата беше забранено да носят обувки, така че краката им да не станат меки. Съответно в бъдеще няма да обуваме обувки на гръцки войници, както се окачват смокинови листа върху гръцки спортисти.