Текстът, разработен от Пазителя на печатите, взема предвид резултатите от социологическо проучване

Пазителят на печатите наскоро обяви намерението си да представи на Парламента проект за реформа на брачните режими, който е обект на необичайни изследвания в продължение на повече от година. Парламентарните дискусии от 1953 г. демонстрираха съществуването на реформаторско течение, придружено от любопитно нежелание, което предполагаше известна непоследователност в рефлексите на французите. Преди да поднови въпроса, г-н Фоайър предприе редица проучвания. През 1962 г., със съдействието на Висшия нотариален съвет, той изготви статистика за различните видове брачни режими и развитието на изборите (които не бяха направено от 1898 г.). През 1963 г. той провежда I.F.O.P. значително проучване на общественото мнение - количествено и качествено проучване, включващо повече от две хиляди души, - първите резултати от което разкриват поразителни перспективи в социалната психология. Излизайки далеч отвъд чистата статистика или проста информация, тези проучвания анализират нашите най-дълбоки и най-малко аргументирани национални нагласи, които са в основата на нашето общество и нашите обичаи.

текстът

От MÉNIE GRÉGOIRE

Публикувано на 22 декември 1964 г., 00:00 ч. - Актуализирано на 22 декември 1964 г., 00:00 ч. Сутринта

Време за четене 7 мин.

  • Споделяне
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано

Статия, запазена за абонати

Прелистването на този файл, което прави впечатление преди всичко, е невероятното невежество на французите по въпроса: почти една трета от двойките, женени без договор, са напълно непознати за начина, в който живеят; 60% са убедени, че „универсалната общност“ е законният режим и вярват, че когато човек се ожени, всичко става общо, дори сгради, дори наследства; Само 2% знаят точното име на правния режим (1). Съвсем очевидно е, че такова невежество би било ненормално, ако не се иска. Французите се опитват да забравят, че има договори и че всеки брак, дори без договор, включва правно разделение. Това е така, защото те възприемат въвеждането на закона в живота на двойката едновременно като опасност (законът кара човек да мисли за конфликт, развод, смърт) и като набор от ограничения, които изглежда "ограничават ангажираността". Общоизвестно е, че всички грешки са насочени към общността.