Техника на уличен бой при атака с нож

Традиционен китайски Опростен китайски Буквално значение
китайски бойни изкуства
武術
武术
"Бойни техники"
покажи преписи

китайски бойни изкуства, често наричан чадър кунг фу (/ k ʊ ŋ f Û /; китайски: 功夫; пинин: Гунфу, Кантонски Йейл: Gung fū ) и ушу (武術; wǔshù ), са няколкостотинте ушу стилове, които са се развили през вековете в Китай. Тези стилове на борба често се категоризират според общи черти, идентифицирани като „семейства“ (家; jiā ), "Секти" (派, да ) или „училища“ (門, mėn ) бойни изкуства. Примери за тези черти са Шаолинкуан (少林 拳) физически упражнения, включващи имитация на пет животни (五 形), или методи за обучение, вдъхновени от древните китайски философии, религии и легенди. Извикват се стилове, фокусирани върху манипулацията на чи вътрешен (内 家 拳; nèijiāquán ), докато други, които се фокусират върху подобряване на мускулната и сърдечно-съдовата форма, се наричат ​​„външни“ (家 拳; wàijiāquán ). Географска асоциация, както в Севера (北 拳, бейкуан ) и "Юг" (南拳, Нанкуан ), е друг популярен метод за класификация.

  • 1 Терминология
  • 2 история
    • 2.1 Легендарен произход
    • 2.2 Древна история
      • 2.2.1 Философски влияния
    • 2.3 Южни и Северни династии (420-589 г. сл. Н. Е.)
      • 2.3.1 Създаден е храмът Шаолин
    • 2.4 Шаолин и храмовите бойни изкуства
    • 2.5 Съвременна история
      • 2.5.1 Републикански период
      • 2.5.2 Народна република
  • 3 стила
  • 4 обучение
    • 4.1 Основни положения
    • 4.2 Позиции
    • 4.3 медитация
    • 4.4 Използване на чи
    • 4.5 Обучение за оръжие
    • 4.6 Приложение
    • 4.7 Форми
      • 4.7.1 Форми в традиционните китайски бойни изкуства
      • 4.7.2 Форми на практика срещу кунг-фу в битка
  • 5 ушу
  • 6 "боен морал"
  • 7 забележителни практикуващи
  • 8 В популярната култура
  • 9 Вижте също
  • 10 бележки
  • 11 референции

Терминология

История

Генезисът на китайските бойни изкуства се дължи на необходимостта от самозащита, ловни техники и военно обучение в древен Китай. Ръкопашният бой и практиката на оръжия са били важни при обучението на древни китайски войници. [4] [5]
Подробни знания за състоянието и развитието на китайските бойни изкуства станаха известни от Десетилетието на Нанкин (1928-1937), когато Централният институт Гуошу, създаден от режима на Гоминдан, работеше за съставяне на проучване на енциклопедията на училищата по бойни изкуства. От 50-те години на миналия век Китайската народна република организира китайските бойни изкуства като изложба и спорт за пълен контакт под заглавието "Ушу" .

Легендарен произход

Според легендата китайските бойни изкуства се появяват за първи път по време на полумитичната династия Ся (мит) преди повече от 4000 години. [6] Казва се, че Жълтият император (Хуангди) (легендарна дата на възнесението 2698 г. пр. Н. Е.) Въвежда първите бойни системи в Китай. [7] Жълтият император е описан като известен пълководец, който преди да стане владетел на Китай, е написал дълги трактати по медицина, астрология и бойни изкуства. Един от основните му противници беше Chi You (), създателят на jiao di, предшественик на съвременното изкуство на китайската борба. [8]

Древна история

Философски влияния

Южни и Северни династии (420-589 г. сл. Н. Е.) [Редактиране]

Създаден храм Шаолин

През 495 г. сл. Хр. Е построен храмът Шаолин в планината Сонг, провинция Хенан. Първият монах, проповядвал будизма там, е индийският монах на име Будабхадра (佛陀 跋陀罗, Fótuóbátuóluó ), наречена просто Batuo (跋陀) от китайците. Има исторически сведения, че ранните китайски ученици на Батуо, Хуйгуанг (慧光) и Сенчжоу (僧 稠), и двамата са имали изключителни бойни умения. [на необходимо е цитиране ] Например, уменията на Сенчжоу с желязна тояга дори са документирани в китайския будистки канон. [на необходимо е цитиране ] След Будабадра, друг индианец [17], специално западно-южноиндийски монах, Бодхидхарма (菩提 达摩, Pútídámó ), просто наречен Дамо (达摩) от китайците, които дойдоха в Шаолин през 527JC. Китайският му ученик Хуйке (可) също е бил висококвалифициран експерт по бойни изкуства. [на необходимо е цитиране ] Има намеци, че първите трима китайски монаси от Шаолин, Хуйгуанг, Сенчу и Хуейке, може да са служили в армията, преди да влязат в монашески живот. [18]

Шаолин и бойни изкуства, базирани на храма

Кунг-фу в стил Шаолин се счита за едно от първите институционализирани китайски бойни изкуства. [19] Най-ранните доказателства за участието на Шаолин в битка е стела, датираща от 728 г. сл. Хр., Която свидетелства два пъти: защита на манастира Шаолин срещу бандити около 610 г. сл. Н. Е. И последващата им роля в поражението на Уанг Шичонг в битката при Хулао. през 621 г. сл. н. е. От 8 до 15 век няма документ, доказващ участието на Шаолин в битка.
Между 16 и 17 век има най-малко четиридесет източника, които да демонстрират, че монасите от Шаолин са практикували бойни изкуства и че тази практика е станала част от монашеския живот на Шаолин. Най-ранната легенда в често цитираната легенда относно предполагаемата основа на Шаолин Кунг Фу от Бодхидхарма датира от този период. [20] Произходът на тази легенда е проследен от периода Мин на yijinjing или "Muscle Change Classic", текст, написан през 1624 г., приписван на Бодхидхарма.

уличен

Представяне на бойни монаси, демонстриращи своите умения пред гостуващи високопоставени лица (стенопис на манастира Шаолин от началото на 19 век).

Позоваванията на практиката на бойните изкуства в Шаолин се появяват в различни литературни жанрове на късния Минг: епитафии на монаси-воини от Шаолин, ръководства по бойни изкуства, военни енциклопедии, исторически писания, пътни сметки, художествена литература и поезия. Тези източници обаче не съобщават за специфичен стил, произхождащ от Шаолин. [21] Тези източници, за разлика от тези от периода Тан, се позовават на методите на Шаолин за въоръжена битка. Те включват умение, с което монасите от Шаолин са станали известни: персоналът ( пистолет, gwan Кантонски). Генерал Мин Ци Джигуанг включи описание на Шаолин Куан Фа (китайски: 拳法; Уейд - Джайлс: Шао Лин Чуан Фа; буквално: „техника на юмрук на Шаолин“; Японски: Shorin Kempo) и техники в неговата книга, Ji Xiao Xin Shu (效 新書), което може да се преведе като "Нови ефективни техники за запис на книги ". Когато тази книга се разпространи в Източна Азия, тя оказа голямо влияние върху развитието на бойните изкуства в области като Окинава [22] и Корея. [23]