Тази вечер ние поздравяваме празничната събота Йом Кипур онлайн
Празникът от библейски произход е на 10-ия ден от седмия месец на еврейския календар, т.е. Еврейският календар е лунен или комбиниран календар Слънце-Луна: месеците му са лунни месеци, продължаващи от новолуние до новолуние. Нарича се още календар на синагогата, защото евреите по света го използват само за религиозни цели.
Значението на Йом Кипур показва фактът, че вярващите евреи посвещават цял месец (Elul) и още десет дни на подготовката, празникът е донякъде воден от еврейската Нова година (Рош Хашана) и воден от скоро -да се проведе празник на палатката (Сукот). Името на Деня на изкуплението подсказва, че Всемогъщият е простил на синовете на Израел за греха да се покланят на златното теле, който е извършен, когато Моисей току-що е получил каменни плочи от Бог, които включват забраната на идолопоклонството. След това Вечният заяви: „Нека този ден бъде ден на изкупление за вас“ (Левит 23:27). Традицията гласи, че празникът носи изкупление не само на живите, но и на мъртвите и дори на бъдещите поколения.
Талмудът просто нарича празника ден (Йом), според традицията той след това се запечатва, като финализира решението на Вечния за съдбата на хората в Рош Хашана, деня на Нова година. Времето между двата празника е времето на покаянието, сутрин, в ранната зора, извиняващите се молитви на Слихот казват, че всяка неблагоприятна преценка е в благоприятна посока. Прието е да се примиряваме с гневните пред Йом Кипур, тъй като това е единственият начин на Вечния да му бъдат простени греховете, извършени срещу него.
Денят на изкуплението е предшестван от покаятелни ритуали. Рано сутринта на предходния ден е обичайно да се потопите в ритуалната баня (миквех), за да могат те да бъдат почистени, за да получат светия ден. По същата причина е обичайно да разтваряме обети и обещания пред трима свидетели и да се извиняваме на нашите ближни. Чистотата, изкуплението от греха, се обслужва и от церемонията по каара, по време на която петел или кокошка бавно се върти над главата си, като символично предава греховете си. Обичайно е да се посещават гробищата, да се посещават гробовете на мъртвите, да се помни отминаването като последица от греха.