Тази пустош се нарича Депресионери
Две неща са обезпокоителни при депресия. Загуба на любов към живота и отсъствие на вика за помощ. Депресията не спира. Как звъни хладилникът например, ако забравите отворената му врата. Човек е мъртъв отвътре и нищо от него не бие тревога. Депресията не вика за помощ. Естественият човек, живият човек, беше заменен от мъртвия. Той има абсолютно същите черти, но вече не е между живите. Носи едни и същи дрехи, има еднаква форма на пръстите и торса, има едни и същи мисли (те не са отишли никъде), но е оставил воала. Той прави всички жестове под булото. Той ходи, смее се, взема решения, пие вода, лежи на леглото под воала. Той е механичен като крак на маса, като автомобилна гума. Ето защо е шокиращо как човек може да отнеме живота си, след като отиде на среща с приятели („но изглеждаше добре!“).
Вие сте двама в депресия. Вие, които сте в депресия и вие, които искате да излезете от депресията. Вие, които нямате сърце и вие, които искате да сте живи. Да живея. Вие сте двама, но всъщност сте един. Вашата депресия е ваша и в същото време е срещу вас. Вашата депресия е свързана със самия ви живот и ви боли, но в същото време ви пречи наистина да живеете живота си. Депресията е като хвърчилото от царството отвъд могъщата Присла и златните ябълки. Депресията на врага, с която трябва да се справя, държа я на ръце, вдигам я и я притискам на колене или до кръста си на земята, точно както го направи силната Прислея. Повече от всичко депресията е срещу вас, нещо добавено към вас, нещо, което изкривява вашата природа. Депресията не е от самото ви естество, а отклонение и отклонение.
Депресията е безпомощност и вина. Депресивният се чувства безполезен и празен, пропуснат и безполезен. Преобърнете се над куклата, всички те са удавени във вина. При депресията (депресивна структура) става дума много за наказателно- (само) деструктивните гласове. Образите на значимите са дълбоко възприети, докато не станат едно с мен. Защо? Защото депресираната личност се основава на чувствителността и свръх възприятието на другия. Фино зърнеста вътрешност, която вярно улавя междуличностни пръстови отпечатъци. Още повече наказателният глас/власт ще бъде интернализиран. Чувствителната вътрешност не може да я отхвърли, приема я сериозно, вярва в нейната истина. Ето една огромна преданост, родена от междуличностността, преданост, върху която по-късно ще се изгради дисфункцията на моята вътрешност: „ако кажеш, че съм лош“, „ако кажеш, че съм ужасен“, „ако кажеш, че съм глупав и неспособен“, това означава, че е така.
Винаги съм практикувал да проверявам депресирания човек чрез недепресирания (който е бил конституционно/естествено охраняван от депресия/акедия). Винаги ги гледах и двамата с голям интерес. И видях психическата „хватка“ на първата в сравнение с психическата „свобода“ на втората. Забележително е да се види как оптимизмът оставя очите свободни, прави ви прагматични, изобретателни. Безброй, ярки, свежи възможности, отворени за оптимиста. Оптимистът има бъдеще. При депресия/дисфория човек е затънал в себе си; времето е неясно, без посока и го задушава непрекъснато. Вътре в ума срещу извън ума. Оптимистът обикаля света, другият е в затвора. Благословия (звучи странно) е да се види (чрез тази проверка, на депресирания човек през некомпресирания човек) колко депресиран е в капан в съзнанието си. Как да се храня с чисто мислене. Депресираният човек смята, че е най-осъзнатият (прекалено информиран) човек на земята. В известен смисъл е (ще видим в следващите редове). И че депресията му е пълното предположение за тази яснота. Но депресията е влошаване/опорочаване на ясността. Депресантът не може да бъде „захарен“. И там, където няма поне малко сладост (снизхождение), се намесва цинизмът.
Тъй като депресивното sсложно iasсложно от депресия, светът (реалността) трябвасложно бъдете перфектнисложно. И нека депресивният да бъде перфектен. Перфектният депресив вече не би бил депресивен. Щеше да бъде доволен. Цялото би било цяло. Депресията не е фалшива. Тя не е лъжец. Депресията обяснява липсата на съвършенство в света. Отчитане на недостатъци. Липса на единство. Депресията възниква на фона на дълбока привързаност към единството. Изгубен рай, знаем. Депресията е клиничната версия на носталгията. На непоправима загуба. От есента. Когато гледаме наполовина пълна чаша - не можем да кажем, че този, който е склонен да види празната половина от чашата, е „грешен“. Чашата в същото време е наполовина пълна, наполовина празна. Депресията има своята страна на истината (и ще се възползва максимално от тази ситуация от своята страна на отрицателната истина). Но - ако питате мен - това е безполезна истина. Или по-скоро истина, която е безполезна.
Депресията е страдание от липса на смисъл, което единствено и само на фона на липсата на съвършенство на света става дълбоко красноречиво. Светът е такъв, какъвто е, и депресивният вижда всичко. Депресията се основава на много законни предпоставки. Депресираният вижда какво липсва. Чрез своята болка той трайно завършва (освещава) липсващото (света, себе си). Какво липсва на великото цяло. Той вижда всичко, което не работи, всичко, което бълбука, всичко, което е издърпано за опашката, всичко, което е фалшиво твърдение, всичко, което е фалшиво. Винаги вижда шва на гърба. Всички възли. Той вижда реалността във цялата й механика. Това е хлапето от депресия. Първата пустинна депресия. Защото идва друг. Пустиня в пустинята. Голяма матрица, в която вместо да намира последователно по-малки и по-малки матрици, които да запълнят матрьошката преди, има само една малка, която играе в това широко пространство. Звучи празно (празно) в голямата матрьошка, защото вътре е само последната матрьошка, най-малката.
В сравнение с по-големите братя, които гледаха, докато заспаха и пропуснаха крадеца на златни ябълки, Прислеа, силният, но умен воин, знаеше, че освен крадеца, той трябва да се бори и със съня, който ще го включва в средата нощ. И така, освен носа и колчана със стрели за прицела на крадеца (врагът отвън), той е снабдил и оръжия за сън (врагът отвътре). Две книги за четене и две шипове, които той събори на земята и след това постави между тях, мислейки, че като дойде шип отзад и друг от преди, ако заспи и заспи, ще си удари брадата в острата коса пред себе си и ако удари главата си отзад, ще си удари врата в острата коса зад него. Той не се отнасяше към себе си снизходително, той гледаше с прагматична проницателност към тази част от него, сякаш беше против, сякаш това може да саботира шансовете му за успех. Струва ми се, че депресията също. Убива те, ако не си на сцената. И ви предпазва от златните ябълки. Депресивният третира собствената си депресия с отстъпчивост (аз, депресивният), но не се лекува с отстъпчивост (аз, извън собствената си депресия).
Кои са враговете на депресията? Главата е най-големият враг на депресията. КАПАТИНА. Мисленето на шефа. И привързаността на депресивния към собствената си депресия, която в крайна сметка все още е мисъл.
И какви са оръжията срещу депресията?
Преосмисляне на мисли. Всички онези мисли, които се мислят най-естествено от години. Откъсване от собствената депресия.
При депресия мъжът живее особено в главата си, в съзнанието си, той постоянно чувства, че е болен, че е отвратен, че му е трудно да стане от леглото, че не е склонен да прави каквото и да било, че е безпомощен. Главата му е пълна с болезнена ментализирана реалност. Постоянно го нападат психиката. Ако се чувстваше добре, нямаше да живее с него в главата си, щеше да живее в света, би била почти едно цяло със света. Нашият психичен живот се оформя, когато е нарушен. Спокойствието не се нуждае от екстрасенси. Психиката е прерогатив на апатия, неразположение, дисфория, разстройство, агония. Спокойните хора не са съществаттова е психологически. Те нямат психика. Психологията е безполезна за тях. Само неразположеният индивид е психологически, само той има нужда от нещо, за да почувства лошото си състояние.
Гносеологията на отрицателната афективност е мързелива. Състоянието на злото в крайна сметка има по-голяма стойност на истината (психологическа) от състоянието на доброто. Наистина истинските неща са тези, които ми липсват. „Моето“ бъдеще е онова, което има нещо лошо за мен. Доброто в живота ми е нещо преходно. Доброто няма сила да ми осигури вътрешна сигурност. Няма химия между мен и благосъстоянието (надежда). Усещам себе си само когато ме боли.
Тази дума „всички познаваме бартлеби, същества, преследвани от дълбокото отхвърляне на света“. В крайна сметка светът ви предлага много причини да го откажете. Така че можем да започнем от първата предпоставка, че песимизмът (депресията) е изграден върху истински дефицит. На света, на първо място, а след това и на субекта. Но тогава идва усърдието за самосъхранение. Това, което е дефицитно, в крайна сметка се усъвършенства (нарцисизъм). „Не разбирате ли, че така съм (депресиран)?“, „Оправдан съм, че не мога, защото ...“. Аз се запазвам такъв, какъвто съм, добър, лош, с 4 крака или 6 депресирани крака. Промяната, модификацията, „ходенето“ до тази хомеостаза ще изискват енергия, жизненоважен тласък, който аз, депресивният, нямам, извинете. И така стигаме до постоянство в недостиг, до нарцистично и капризно поет песимизъм. Към активистка депресия. Известно е, че инатът е едно от най-ценните лица на отрицанието.
Инвестицията в материални жестове (не в материални продукти) уравновесява инвестицията в абстракция, инвестицията в мисли. Депресираният ум в крайна сметка е обсесивен ум. Умът е ipso има натрапчиви наклонности. Има мисли, че след като бъдат записани, сблъскани и приети, продължават да се връщат. Това връщане на мисли отново и отново е навик, а не сигнал. Това е като диетата: ние вземаме решението да спазваме диета, защото някои храни (макар и неустоими) ни нараняват. „Нещастен съм, нещастен съм, нещастен съм, нещастен съм“ отново и отново. „Не мога, не мога, не мога, не мога“, „Не мога да стоя, вече не мога да стоя“. Преосмислянето на мислите означава дисциплина, въздържане от мания. Вместо обездвижване чрез свръхконсумация, мобилизация чрез отказ. Отказвам да консумирам мисли без никакъв прием на „калории“, без умствена или емоционална полза. И този отказ отваря моята перспектива.
По едно време прочетох статия, озаглавена „Екстремният атлетизъм е новата криза на средния живот“ и намерих там свидетелството на депресивен супергерой. Той казва: "Ако за момент нещо в тази супер добре развита структура/рутина се разпадне, имам чувството, че слизам." Той не тича да постигне щастие. Тича така, че вакуумът да не го изяде жив. И интересен парадокс. Депресията е благо. И можете да го замените с друг котел, само ако се замислите. Хроничният депресивен не се подпомага от обикновен пробег, а от превишаване. Друга супер-рутина, но такава, която не се случва в руминация или липса на жизненост, а напротив, на светлина (с изгрева). Депресираният човек е способен на супер бягане, защото супер бягането е насилие и той е живял в режим на психическо насилие, той знае какво е да посветиш часове и часове на лошото си състояние. Веднъж монтиран в обратна посока, той може да отдели часове и часове на рутинната работа.
От друга страна, да излезеш сам от депресията е като да се гъделичкаш. За да излезете от депресията, трябва да действате от името на някой друг. Някой, който е, но не и ти. Само целите и нуждите на другия са непокътнати и могат да избягат незамърсени от вашата депресирана вътрешност. „Какво мога да направя за другия?“ е въпросът, който депресираният трябва да си зададе. В никакъв случай "Какво могат да направят другите за мен?" Защото, колкото и други да правят и произвеждат за вас, тези услуги, това разбиране, тази жертва, тази съпричастност, тази помощ в крайна сметка ще бъдат замърсени от болестта на депресията. Всеки, който получи депресията отвън, изпада в депресия. Само когато депресираният реши да се премести от един в друг (да премести другия при себе си), той има шанс да се отърве от депресията. Едва когато реши да направи другия лична цел, той има истински, чист залог. Това самоотдаване е единственият реален акт на воля, който депресивният може да плати. И от депресия към живот.
Но волята е опорочена от депресия, би казал някой.
Що се отнася до психическото страдание, приоритет е общовалидната реалност да стане големият източник на информация (перспектива), преодолявайки вътрешността. Когато страдаш, ти е писнало от страдание. Искам да кажа, че сте уморени от собствената си интериорност. Прекалено сте информирани със себе си. Казвате „вече не мога“. Казвате „Искам да се махна“, казвате: „Искам да не боли“, казвате: „Искам да свърши“. Струва ми се, че единственото бягство е да се предадеш на външната реалност. Трябва да се откажете от болестта си, независимо колко трудно ви е да се разделите със собствената си болест.
Какво имам предвид под това? Че трябва да сключиш пакт с другия. Само другият може да ви осигури външната реалност (перспектива/бъдеще), до която вече нямате достъп, тъй като сте блокирани в твърде много субективност (ще видим - психичното страдание е излишък от субективност). Кой е другият, Другият? Този, който заслужава вашата любов. Този, който ти вярва. Той може да ви види с различни очи, като по този начин ви отделя от собствената ви болка. Ти и той. Буберийската връзка.
Тъй като депресията се възпитава отвътре (по този повод тя никога не може да бъде „напълно“ оправдана, както би било в случая, ако беше наложена изцяло отвън), тя може да расте безкрайно. Човек може да свърши с този, който го живее. Живеейки в депресия, човек го установява като реалност, към която след това трябва да се адаптира. Отсега нататък няма да се знае колко е отвън (унищожаване), а отвътре (самоунищожение). На фона на неразграничаването на източника на собствените страдания присъствието на непознатия е от решаващо значение. Въпреки че като цяло чуждостта означава отделяне един от друг, тук ще бъде полезно. Непознатият е имунизиран срещу самата същност на моите мъчения, защото влиза в контакт с него отвън. Не може да „свие“ уникалната субстанция, уникалната същност на моята субективност: само „аз“ знам какво е да си „аз“.
Отвъд психологическата позиция срещу депресията, вярвам, че истинската позиция в борбата с депресията може да се изгради върху недоумението, че отвъд материята, веригите и невротрансмитерите имаме дъх в себе си. Че не печелим чрез когнитивно и психологическо изчисление - тези автоматични мисли и тези открити и оспорени - защото всеки път виждаме, че нашето душевно състояние е повече от сумата (и изчислението) на мислите, а мислейки, че имаме живот в себе си. Не че сме пълни с химически дисбаланси вътре, а че сме живи. Мислейки по този начин да се борим, за да си възвърнем любовта към живота.