Татарски гроб в Саксония в продължение на 200 години се грижи от German-Eurasisches Magazin
Ислямското място за почивка в Клайнбеуча е напомняне за офицера Мустафа, който загуби живота си в наполеоновите войни за освобождението на Европа.
На Mieste Hotopp-Riecke
| Обновеният татарски гроб на Клайнбеуча/Саксония. Снимка: Д. Усманова |
Специален паметник на културата от ислямско-християнската история се намира на хълм в землището на Борнер, южно от Лайпциг: гробът на офицера „Юсуф, син на Мустафа“, който е погребан тук през 1813 г. Твърди се, че няколко години след погребението, „роднини и познати от далечна Русия дошли да гледат гроба“. Дори и да е по-вероятно Юсуф да е татарин от Полша-Литва, едно е сигурно: Без любящата, неуморна грижа на саксонските граждани на Клайнбеуча, мястото на погребението вече няма да може да свидетелства за горките времена на наполеоновите войни.
Най-четени статии
По това време хиляди мюсюлмани и будисти - татари от Волга и Крим, башкири и калмици от евразийските степи - се биеха като войници на руската, пруската и саксонската армии от всички страни на противниците на войната. През ноември 2011 г. този гроб беше отворен за обществеността, прясно реновиран.
Кой беше Юсуф, синът на Мустафа?
През вековете гробът и традицията на Юсуф, мюсюлманският офицер от изток, попаднаха в регионалната история, в саксонския свят на легендите и ежедневната култура на хората. Традиция за татарския гроб води началото си от Антон Август Бонавентура Хофман, пастор от 1839 - 1879 г., в която се казва: „... Част от това село, наречено Клайнбеуча, има едно от най-красивите места в местността и едно, което датира от последната война на народите, на открито Хълм с арабски и турски надписи, осветен от мюфтия, ограбен от франконска алчност през 1813 г., украсен с повдигнат пясъчник и засенчен от местни липи ... ”(Източник: Sachsens Kirchengalerie; 6-ти том - Verlag Hermann Schmidt, 1840).
В регионалната история на местните изследователи на родината този Юсуф понякога е башкирски, понякога руски, понякога турчин или татарин. Трябва да идва от отдалечените степи на Монголия или от южните простори на Русия - има много варианти. Смята се, че оригиналните надгробни паметници гласят: „1813 г. Вахшеф - Джусуф, синът на Мустафа, добродушният и смел“ и „Нищо не е добро освен Бог и Мохамед Божият пророк“.
Татарски ездач от Полша-Литва?
Татарските войници от Крим и Волго-Уралския регион се биеха във всички армии на противниците на войната: в различните казашки и улански части на всички армии, както и в частите, наречени след райони за вербуване и разполагане, като тези от Уфа, Симферопол, Перекоп и т.н. Използването на „roku“ за годината върху оригиналния камък е индикация, че това е татар от Липка от Полша-Литва. Полският rok или украинският pík (rık) не биха били използвани от волжките и кримските татари на руската армия.
Татарски ездачи от Полша-Литва трябвало да бъдат намерени както в наполеоновата армия, така и в армиите на съюзниците. Сигурно е например, че ескадрилата на татарите от Липка под командването на капитан Султан Улан и лейтенант Хасан Алеб-имам е участвала в битките при Großgörschen, Bautzen, Дрезден и Лайпциг и е постъпила на служба на Александър I след края на войната. Но полските татари също са служили в саксонската армия от полско-саксонската двойна монархия на Август Силния и дори пруската армия около 1800 г. включва няколко хиляди мюсюлмански татари. Нейният генерал фон Гюнтер и близките му отношения с тези мюсюлмански копия са легендарни. Така че досега изглежда сигурно: не беше башкир, руснак или турчин, но много вероятно татарин от Полша-Литва. Въпросите обаче остават без отговор: Кой по това време е успял да издълбае надгробните камъни на арабски език, кой е превел надгробните надписи на немски език, в коя единица е служил офицерът Юсуф и коя мюфтия е осветила гроба?
Минаха години. Отново е есен. Златна слънчева светлина виси над полетата, където пастирът паси овцете със своя верен вълк. Изведнъж нещо странно нарушава тишината. Страшните овце се скупчват. Вълкът, смелият приятел, винаги готов да се бие, се прокрадва страховито зад господаря си. Тогава човече с дълга бяла брада се препъва при овчаря. Той вдига поглед, пуска плетения чорап и поглежда джуджето с широки, изумени очи. „Вземете това - казва джуджето, - това е вълшебна книга, чрез която можете да си набавите голямо богатство. Вземете го бързо, защото мога да предлагам съкровището си на някого само веднъж на сто години. "
Но благочестивият овчар се отвръща. Честната работа е била негова радост през целия му живот. Така че той може да няма нищо общо с магьосничеството. Тогава малкият човек отново си отива. На татарския гроб той изчезва в гората. Там, където и днес могат да се видят останките от стената на изчезнало село, то сега трябва отново да спи за сто години.
Съвместна немско-татарска изследователска и възпоменателна церемония 2013 г.
Науката трябва да преследва тези въпроси, според почетния председател на провинцията Bornaer Land Heimatverein Хелмут Хенчел. Той е отговорен главно за обновяването на гробницата. Той е отговорен главно за обновяването на гроба и е имал контакти с „Landsmannschaft der Krimtataren in Deutschland e.V.“ и с тюрколози в Берлин. Като късмет двама татарски историци също отсядаха в Берлин за изследователски престой: например, новият татарски гроб беше открит заедно с Dr. Mieste Hotopp-Riecke от ICATAT Берлин включва и проф. Д-р. Диляра Усманова и проф. Д-р Искандер Гилязов от Института по история на Федералния държавен университет в Казан, столицата на Република Татарстан, и татарският журналист Насур Юрушбеев от Лайпциг. Заедно с татарски филолози и историци от Кримския полуостров, Полша и Литва те искат да разгадаят мистерията на офицер Юсеф, каза Гилязов.
Ремонтът през 2011 г. включваше създаването на нов надгробен камък, инсталирането на стоманена стела с информация за историята на гроба и мемориална плоча върху бившата лазарета на мястото, където татарският офицер загина. Това стана възможно преди всичко чрез ангажираността на местните германски асоциации и финансовата подкрепа от „Kultur- und Umwelt-Stiftung Leipziger Land“ от Спаркас Лайпциг. Festverein Beucha, културният секретариат на асоциацията „Kulturraum Leipziger Raum“ и Heimatverein Bornaer Land искат да продължат да дават пространство на паметта на мюсюлманските войници от наполеоновите войни, като се грижат за татарския гроб. Както подчерта хазяйката на хана „Беуча“ Ирис Рише, това отдавна е напълно нормална традиция на местните жители: „За нас грижата за татарския гроб винаги е била част от нашето ежедневие. Майка ми написа есе в училище за гроба през 1943 година. Учители като Кристиан Готлиб Уинклер (от 1808-1827, авторът) и в средата на 20-ти век г-н Томала винаги мотивира своите ученици да уважават и да се грижат за работата там. "
Пиенето на кафе „в Юсуф“ е норма сред населението от десетки години и когато влюбените излизат на разходка, те казват „да отидем при Юсуф“. Леката горска периферия на хълма с изглед към полета и поляни, както и екзотичният фон на мястото просто ви карат да се чувствате меланхолични ...
Голяма церемония, планирана с потомци на управляващите къщи
Като директор на фондациите на Спаркас Лайпциг и управляващ директор на „Kultur- und Umwelt-Stiftung Leipziger Land”, Стефан Зегер обяви в празничното си слово бюджет за насърчаване на действия във връзка с татарският гроб в контекста на честванията за 200-годишнината от битката при Лайпциг. За тази година се планира симпозиум по многоетническата военна история по примера на татарския гроб и съответна публикация. Учените от Берлин и Татарстан с радост се съгласиха да участват в този проект. За голямата годишнина на 11-20. Голяма церемония е планирана за октомври 2013 г. Поканени са съответните потомци на управляващите къщи, участващи във войната, т.е. съответните принцове и принцове от рода на Хабсбургите, Романови, Хохенцолери, Вителсбахери и други европейски аристократични фамилии. Остава да се види дали членовете на татарските аристократични фамилии от Крим, Татарстан и Шлахта от Полша-Литва, чиито предци са участвали в битките през 1813 г., могат да бъдат намерени.
Във всеки случай, тяхната подкрепа е обещана от съответните асоциации от Германия, които поддържат добри връзки в старата си родина и изпратиха своите поздрави към новото откриване: "Landsmannschaft der Krimtataren in Deutschland eV" изпрати поздрави от Бавария, Съюза "Tatarlar Deutschland eV" Франкфурт на Майн, германско-татарската интеграционна асоциация "TAMGA eV" от Берлин-Бранденбург, татарско-башкирската културна асоциация от Вайлер на Рейн и Берлин, както и Обществото за насърчаване на Източна Европа и ICATAT Берлин изпратиха топли благодарности към саксонските асоциации и спонсори.
„Справянето с други религии без предразсъдъци е възможно“
Съгласиха се, че хората в Kleinbeucha вършат отлична работа и че сътрудничеството между мюсюлмани, атеисти и християни трябва да продължи, тъй като това показва „че е възможно да се работи с други религии, без да се засяга. Особено в днешните разгорещени спорове това е примерен сигнал “, казва Стефан Сийгър. Съответно, приветствието от Кримско-татарския Landsmannschaft, най-старата мюсюлманска мигрантска организация в Германия, казва: „Нека гробът на нашия сънародник, загинал тук преди 200 години, да стане зародиш на ново германско-татарско приятелство“.