Светоглед и мироглед
В различните по форма и характер мирогледи интелектуалният и емоционално-психологическият опит на хората се комбинира по специален начин, той се отразява в тях по различни начини. отношение, мироглед и мироглед хора.
Възприемането на света е емоционалната и психологическа страна на мирогледа. Те намират израз на усещане, възприятие, опит на хората.
IN мироглед, въз основа на визуални представи, светът се появява в своята реалност, чиито образи са опосредствани от комбинация от емоционален, психологически и когнитивен опит на хората.
Светогледът се формира въз основа на светоусещането и светоусещането. С развитието на науката естеството на мирогледа се влияе все повече от придобитите знания. Смисълът на мирогледа се крие във факта, че той е в основата на формирането на нуждите и интересите на човек, неговите представи за норми и ценности, а оттам и мотивите на дейност. Развитието и усъвършенстването на мирогледа, мирогледа и мирогледа води до повишаване качеството на съдържанието на мирогледа и увеличаване силата на неговото въздействие върху живия живот.
Като система от възгледи, мирогледът на хората се формира на базата на разнообразни знания, но окончателният вид му се дава от философията, която, както беше отбелязано по-рано, обобщава съдържащите се в нея нагласи и развива изключително общи принципи на както познание, разбиране, така и трансформация на света. Информацията за нормативните формации, които посредничат в неговото направление и му придават ефективност, са в основата на мирогледа. Философията е средство за формиране и обосноваване на съдържанието на най-общите, фундаментални и следователно съществени нормативни формации на мирогледа, посредничи в цялата система на човешкото поддържане на живота. В този смисъл е оправдано да се разглежда като основа на мирогледа, който човек използва във взаимодействията си със света и да го дарява идеологическа функция.
3. Философия и митология.
Първият опит на човека да обясни произхода и устройството на света, причините за природните явления и други породи митологията (от гръцкото Mifos - легенда, легенда и логос-дума, концепция, учение). В духовния живот на първобитното общество митологията доминира, действа като универсална форма на обществено съзнание.
Митовете са древни легенди на различни народи за фантастични същества, за богове, за космоса. Митовете са свързани с ритуали, обичаи, съдържат морални норми и естетически идеи, комбинация от реалност и фантазия, мисли и чувства. В митовете човек не се различава от природата.
Митовете на различни държави включват опити да се отговори на въпроса за началото, произхода на света, за появата на най-важните природни явления, за световната хармония, безличната необходимост и др. Формирането на света се разбира в митологията като неговото създаване или като постепенно развитие от примитивно безформено състояние, като подреждане, преобразуване от хаос в пространство, като творение чрез преодоляване на демонични сили. Имаше и есхатологични митове, описващи предстоящото унищожение на света, в някои случаи с последващото му възраждане.
Специално място заемаха митовете за културните постижения на хората - изобретяването на занаяти, огън, земеделие, ритуали и обичаи. Освен това много внимание беше отделено на произхода, раждането на хората, етапите от живота, смъртта на човек, различни изпитания, които стоят на неговия жизнен път.
Интелектуалната оригиналност на мита се проявяваше във факта, че мисълта се изразяваше в конкретни емоционални, поетични образи. В митологията явленията на природата и културата се сближиха, човешките черти бяха пренесени във външния свят, олицетворение, анимиране, хуманизирано пространство и други природни сили. Тези характеристики правят мита близък до мисленето на деца, поети, художници. В същото време обобщената мисловна работа - анализ, класификации, специално символично представяне на света като цяло - също се съдържа в причудливата тъкан на митологичните образи.
Всъщност митологичното съзнание в рамките на тази историческа епоха беше основният начин за разбиране на света. С помощта на мита миналото беше свързано с настоящето и бъдещето, осигурена е духовна връзка между поколенията, консолидирана е система от ценности, подкрепени са определени форми на поведение ... Митологичното съзнание включва и търсенето за единството на природата и обществото, мира и човека, разрешаването на противоречия, хармонията, вътрешната хармония на човешкия живот.
Чрез приказки, легенди, исторически традиции митологичните образи навлизат в културата на различни народи - в литературата, живописта, музиката, скулптурата.Световните религии са изпълнени с митове - християнство, ислям, будизъм. Освен това някои особености на митологичното мислене продължават да съществуват в масовото съзнание, дори когато митологията губи предишната си роля.
Философският мироглед наследи от митологията и религията набор от въпроси за произхода на света, неговата структура, мястото на човека и т.н., но се различава в логически подредена система от знания, характеризира се с желанието теоретично да обоснове разпоредбите и принципи. Митовете, които съществуват сред хората, подлежат на преразглеждане от гледна точка на разума, те получават нова семантична, рационална интерпретация.
Философия и религия.
Като философия, религия също има за предмет основните причини за битието (Бог, Брахман, Абсолютно), но философията се интересува от интелектуалното разбиране на своя предмет, а религията се интересува от отношението към него. Религията се характеризира с вяра в свръхестественото (приемането й под формата на лична вяра, кредо), култ, статут на „свещен“, наличие на ритуали и др. По този начин религията е един вид „свещена“ философия.
Философия и изкуство.
Немски романтизъм (то. Deutsche Romantik, Английски. Немски романтизъм) Е термин, използван от държавите ЕвропаНово време, говорейки на Немски.
Немски романтизъм беше основното движение в философия, изкуство и култура от края на 18 до средата на 19 век Германският романтизъм се развива по-късно от неговия Английски колега. В първите години от своето развитие той беше наречен Немски класицизъм или Ваймар. Но в сравнение с английския колега, той стана по-известен и по-популярен поради разнообразието си хумор иостроумие.
Изказа своята гледна точка Хайнрих Хайне, критикувайки ранните романтици, които смятаха Средна възраст като модел за изкуство и общество. Германските романтици се опитват да създават нови видове изкуствознание и философия, отнасящи се до Средновековието. И така се развива, романтизмът достига своя късен период, който се отличава със своята значимост, напрежение и по-сложен дизайн на творческия гений.
Философия, мъдрост, наука.
Има поне три въпроса относно връзката между философията и науката:
§ Философията наука ли е?
§ Как философия и частни (специфични) науки?
§ Как философията и извъннаучното знание са свързани помежду си?
От друга страна, всеки отделен индивид, който се включва в търсенето на отговори на общофилософски въпроси, не е задължен от нищо или от никого да основава мислите си върху опита на своите предшественици. Беше отбелязана липсата на общоприети резултати като основна разлика между философията и наукатаЯспис в своя труд "Въведение във философията" [19] .
Задачата за развитие на философията по модела на науката беше поставена през Марксизъм и диалектически материализъм. Освен това научният статус често се дава на логиката като нормативна наука, традиционно разглеждана като неразделна част от философското знание. Примери за подходи, при които философията се гради извън научния модел, са някои видове религиозна философия (конструкцията на средновековни мистици, религиозни философи от 20-ти век, например Лев Шестов), както и философията, изразена във формата афоризми и есе и намерени широко разпространени сред философи като Ницше и Киркегор.
Научни отношения (частни науки) и философията са обект на дискусия.
Философията често твърди, че е нещо повече от науката, нейното начало и край, методология на науката и нейното обобщение, теория от по-висок ред, метанаука (науката за науката, науката, която обосновава науката). Науката съществува като процес на номиниране и опровержение хипотези, ролята на философията в това е да изучава критериите научна и рационалност. В същото време философията разбира научните открития, включително ги в контекста на формираното знание и по този начин определя тяхното значение. С това се свързва древната концепция за философията като царица на науките или науката.
Въпреки това, дори при липса на възможност да се претендира за ролята на науката за науката, философията може да се разглежда като наука, занимаваща се с по-високо, вторично ниво на обобщение, обединяващо определени науки. Първичното ниво на генерализация води до формулиране на закони на конкретни науки, а задачата на второто е да идентифицира по-общи модели и тенденции. Трябва да се има предвид, че новите открития в областта на специалните науки могат да доведат до одобрение както на научни и философски заключения, така и на философския клон, представляващ ирационалистични спекулации. Също така самата философия може да повлияе на частните науки, както положително, така и отрицателно.
Трябва също да се отбележи, че история на философията - това хуманитарни науки, чийто основен метод е тълкуването и сравняването на текстове.
Отговорът на въпроса за връзката между ненаучното знание и философията е свързан с въпроса за връзката между философията и явлението „заблуден ум“. Този момент е необходим от историческа гледна точка поради самата същност на познавателния процес, поради непълнотата на знанията за субекта от една страна и желанието да го обясним, да предскажем точните знания (да формулираме хипотеза) от другата. Това е присъщо по всякакъв начин знания, включително науката. Философията също не може да бъде гарантирана срещу заблуда.