Светлината на възкресението - присъствие и осъзнаване на общението с Христос; † APOLOGETICUM Православие,
Разбира се, може много да се възрази срещу празниците, но преди всичко бих поставил в по-широка рамка празника Свети Великден, Светлината на Възкресението, последователността на нашата душа., космическа реалност, която не може да бъде конфискувана по никакъв начин. Светлината на великденската нощ ни изважда от илюзиите и ни поставя в реалността, в блясъка на силата и чудото, в което християнинът участва и е включен с максимума от живота си за празника, като се възползва от момента като спасителен, спасителен акт, поставяйки всеки тъй като той разбира в ума и душата си страданието на Спасителя и Неговото Възкресение. Освен това искаме да кажем, че християнинът, независимо колко далеч, сам, в нощта на Великден, се опитва да изгради друга мисъл в съзнанието си, превръщайки хаоса в ума си, в космос, в който душата навлиза. в бащиния лъч на Божествеността.
В нощта на Великден, във великденската светлина, Светата църква чрез своите свети служители призовава всички присъстващи да отменят ограниченията, противоречията и всички нещастия на собственото си Аз и да влязат чисто в реалността на великденския момент, защото Възкресението Господне трябва да бъде усетено от всички. като победа, като триумф, защото животът е по-силен от смъртта.
В празника на Светия Великден, при приемането на светата светлина, от ръката на светите служители, усещането за плътността на пълнотата на съществуването се обединява с това за освобождаването му от земната гравитация и местния кантон, и така душата диша през празника, чувствайки освобождение от злото на съществуването. Но за да разберем цялата радост от Светата Пасха, която празникът въвежда в света, нека влезем още по-дълбоко и по-чисто в сърцето на този Свети празник, за да разберем, че призивът, отправен от светия слуга: Елате и вземете светлината! това е призив към всички, като окончателен знак, че никой не е непознат или скитник в Светата нощ и Светата светлина слиза върху всички, във всички реалности, на територията на християнската любов.
Светлината на нощта на Христовото Възкресение е не само свято призвание и символ на момента, но е истина във вярата, че чрез тази „Свещена светлина“ Божията Благодат става действаща чрез „То“ за нас, за нашето вътрешно обновление и да трансформираме живота си, давайки ни вечен живот. Не само в нощта на Великден, Светата Светлина ни говори за Възкресението, но винаги актуализира момента в нашето сърце и душа, защото нашето сърце е и гробница, в която е погребана благодатта на Кръщението, тоест Самият Исус Христос, в чието име ние Кръстих. И запечатани с тежкия камък на страстите от много видове, в нощта на Великден всеки от нас светва и хвърля камъка от гроба на сърцето си, за да може Христос Спасителят да възкръсне в нас. Ето защо в Светата и пълна със светлина нощ е важно не колко голяма и колко украсена е свещта, която запалваме, а колко сме подготвени с душите си да приемем светлината на Словото за възкресението на Христос Спасител.
Знаем, че за известно време, в нощта на Великден, използваме всичко, за да създадем радост и ентусиазъм от великото събитие, толкова дългоочаквано, но да полагаме големи грижи, че в нощта на св., нека не правим нашата услуга спектакъл.
Свещената светлина, жълто-златна, идваща към нас, по въздух или по море, която създава прекрасното и необикновено събитие за християните, но и за благочестивите, трябва да ни определи и да остане в задължението на носителите на благодатта, чрез което се показва църковната власт, а обикновеният човек да седи тихо и да го чака правилно. Нито гражданинът Мазаре от Констанца, нито гражданинът Флутур от Сучава не заслужават този духовен превод, за да запишат духовно сърцебиене и двамата имат своето място, те не дишат достатъчно духовност, но дишат дребни интереси, които искат да ги скрият в светлината, донесена от Гроба Господен.
Светлината, донесена от Гроба Господен от делегацията на Румънската патриаршия, водена от Негово Високопреосвещенство епископ Варсануфие, ни донесе преживяването на момента, по естествен и здравословен начин, строго свързано с Църквата, защото служителите на Светата Църква са тези, които издигат светите молитви, като вечни пламъци, които изгарят кървящото сърце и озаряват очите на мислите на християните. Но дори и там, където Светлината от Гроба Господен не е достигнала, и тази светлина, взета от свещта над Светата Трапеза, както всъщност е взета преди 2000 години и която християнинът получава на Светата нощ, не е друго, но е същата последователност, носи същата истина, същото послание като нас Нека се просветлим с празника и да се прегърнем; и да кажем „братя“ и тези, които ни мразят, и да простим на всички за Възкресението. Но за да разберем цялата радост от Великденската нощ, нашата изповед и убеждение не трябва да се разводняват, но трябва да спазваме линията на тези, които сме провъзгласили и сега спят вечния си сън на нашите гробища, и които по всяко време несъмнено се ангажираха с факта, че всъщност светлината от душата, която Бог иска, не избяга от нашето разбиране и не беше
преследван от мъченията на съмнение, знаейки добре, че обичаите са оправдани и свети и че те трябва да се съхраняват и да им се вярва, но и да се изпълняват със святост. И те вярваха, както всъщност ние трябва да вярваме, отвъд всичко, че светлината, получена в нощта на Свети Великден, не угасва, не намалява и не гори, а изпълва душата и въздуха, достигайки до всяка света църква. където се служи и говори славата на Неговия живот.
От незапомнени времена човек се стреми да се утвърди, без да поддържа сдържаността на сетивата си и баланса на ума си и затова срещаме много самозванци, които демагогично броят момента на Светия Великден, показвайки се носители или носители на светата светлина, налагайки се -е впечатляващо в свят толкова вцепенен и без мистично призвание, за да бъдат прославени и светът да им вярва, че са честни и добри християни. Но нека не забравяме, че който не е чист, не става. нечистота,
двуличието и всички дребни интереси са плочи, които задушават, потискат, смазват чистите души и ние вярваме, че съдържанието на по-дълбокия и личен момент ще бъде изписано с главни букви от Слугите на Църквата, които също съобщават, че Великден е дошъл; само по този начин ще преминем от пълнота към пълнота в божественото и няма да се свием в своята и да не отменяме богословието за слизането от Бога към нас, а ще направим място за Светлината, за да разберем същността на нашето служение, повторимо в най-добрия ред.
Светлината, която получаваме в нощта на Великден, ни се дава от епископа или свещеника, за да ни събуди и намери пътя ни към душата и след това, също с тази светлина, да търси пътя към ближния си и ако той е без сила, без сила, нека му помогнем да се изкачи в света без грях, в света на светлината.
В светлината на Великденската нощ ние живеем не само за себе си, но и за живота на друг, сериозно ангажиран, не само в процеса на личното възкресение, но и в процеса на възкресението на другия, през целия Великденски процес и не само.
Светлината на нощта на Възкресението на Христос Спасител ни помага да се насочим добре, да се издигнем с вяра и да влезем в безкрайността на Светлината, безкрайността, пълна с Бог, откъдето идва силата на нашето възкресение. Но за да тръгнем по пътя на проверката на личността си, трябва да знаем, че преди възкресението смъртта е безпогрешната точка на живота с Христос, умирането с Христос и възкресението с Неговото Възкресение.
В нощта на Светото Възкресение християните са призовани не само да получат Светлината, но да бъдат осветени от Светлината на Словото на Евангелието и да изповядват Светлината на Христовото Слово и да вярват в тази Светлина, като Самия Спасител.
Христос казва: „Който вярва в Мене, макар и да е бил мъртъв, ще живее; и който живее и вярва в Мене, никога няма да умре” (Йоан 11:25, 26).
Следователно, под лъча светлина, който получихме в нощта на Великден, ние носим в ръцете си целия небесен Йерусалим и Възкръсналия Христос и това не е въображение, не е илюзия, не е измама, не е мнение., но истина, която се повтаря всяка година, за която говорим заедно със св. Петър и св. Йоан Евангелист, в един глас: „Не можем да не говорим това, което сме видели и чули“ (Ф. Ап 4.20). Следователно, същността на празника Свети Великден, всяка година, трябва тържествено да бъде обявена за самата причина за човешкия живот, като целта на нашето съществуване е да се възползваме от този празник в измерението на нашата духовност. Въпреки че изглежда, че комуникацията с божественото е отслабнала или пречи на религиозното чувство да изчезне, най-често се свежда до нещо много заплетено, бих казал, че приличността на низшите хора, стига да остане, ще има силата че светлината на празниците може никога да не угасне.
И светлината, която идва от Гроба Господен, както и тази, която вземаме от нашите свети Църкви, има в себе си цялата пълнота и добронамереност на Божеството, когато на фона на молитвата и падането на колене, Йерусалимският патриарх, умолявайки търсенето на Бог да дългоочакваният момент, тогава небето и земята, както и присъстващите, са в абсолютна стабилност, за да задействат чудото на идването на Светлината, когато, част от многото, те го съдят според вярата си, а други стоят, виждат го, получават го, но не разбирам нищо от реалността достатъчно. Много малко от присъстващите на Гроба Господен, на Велика събота, разбират къде стои Бог, Този, който първо е приел трагичното състояние на човека.
В този болен свят и вселена, всяка година на Великден, Христос Бог идва при нас и навлиза в човешкото пространство по този начин, за да просветли нашия път и живот.
Следователно, като се събуждаме добре в Светлината на Христовото Възкресение, нека работим по-дълбоко духовния си живот и да живеем по-интензивно в духа на обновление и изповед, в същия ритъм като човешкия живот и без грях. Въпреки че тайната на злото далеч надхвърля силата на човешкия ум, фактът, че съществуваме, трябва да бъде спасен, въпреки че предлагаме безкрайно малкото на Бог. Той ни предлага по интегрален начин всичко, пленарното заседание по евхаристийното движение, където винаги има Светлина, Възкресение и Живот без смърт.
От казаното се забелязва, че в нощта на Великден християнинът, получавайки Светлината на Възкресението на Христос Спасител, е приканван да работи по-интензивно върху него и да разтвори тези тонове зли дела чрез покаяние и да излезте от опасността от объркване, дезориентация и глупост и търсете възвишеното с живото движение на мисълта в „Христовата светлина, която просветлява всички“. За това, преди да се приближим до онова, което ни се струва, че е извън нас, нека освободим сърцата си от всякакви миазми и след това вземем втората подпомогната Светлина, която след това изчезва „без да изгасне“. С тази истина трябва да се успокоим в онзи мъгляв момент, когато твърде често заекваме пред дългоочакваното явление, в един парадоксален свят и все по-преобърнати, изпразвайки се от Светлината на Възкресението на Христос.
Всъщност цялата тази церемония в Великденската нощ ни предлага основата на определено знание, само чрез вяра, което не отстъпва на рационалната агресия.
Но някои не могат да разберат тайната на Светлината на нощта на Христовото Възкресение, отричат я или й придават стойността на ефимерна катастрофа, други, в тяхно отсъствие и студенина, я приемат като спектакъл, който освобождава знанието, в състояние на изолация.
Затова нека култивираме разбирането за Светлината на Светото Възкресение на Христос Спасител, което има провиденциален характер, и нека всички да осъзнаем почти шокиращото значение в нашата духовност и да изживеем този жизненоважен и хармоничен момент, за да премине лесно „от смъртта“. към живота и от земята до небето ”на моста на„ СВЕТЛИНАТА ”, който надхвърля времето и навлиза във вечността, а след това идва отново и отново.
Тези истини относно „Свещената светлина“ са били и са известни, но също така дълбоко подозирани оттогава.
Но нека почувстваме Светия Великден „като непрекъсната и спокойна победа, като преминаване, в същия смисъл, под триумфалната арка на космоса, в добро братство с добрите гении на съществуването и под бащиния лъч на божествеността“.
Който не признае Свещената светлина на Великден, няма да влезе и няма да бъде в Сферата на празника, на хоризонталата и вертикалата на своя живот.
от о. Ставрофор Константин Катана - Манастирът Св. Варатич