Свети Силуан Атонец Дръжте ума си в ада и не се отчайвайте! Православният защитник
Свети Силуан (Симеон Иванович Антонов) е роден през 1866 г. в скромно семейство от руски селяни, състоящо се - в допълнение към родителите си - от пет момчета и две момичета. Бащата на Симеон, човек, изпълнен с дълбока вяра, кротост и много мъдрост, е първият модел във вътрешния му живот. Като дете, от 4-годишна възраст, Симеон смяташе, че тогава "Когато той ще бъде велик в търсенето на Бог по цялата земя".
Чувайки по-късно за светия живот и чудеса, извършени от Йоан Заворатул, съвременен руски светец, младият Симеон осъзнал, че "Ако има светци, това означава, че Бог е с нас и не е нужно да обикалям цялата земя, за да Го намеря."
На 19-годишна възраст Симеон, възпален от Божията любов, изпитва вътрешна трансформация и влечение към монашеския живот. Но баща му е категоричен:
„Отслужете първо военната си служба, след което можете да отидете.“
Това силно желание продължи в съзнанието на младия мъж три месеца, след което той го напусна. Младият Симеон, енергичен и красив, започва да води живот като другите млади хора на неговата възраст, далеч от чистотата, в която е искал да живее, като светците. Надарен със здрава природа и с изключителна физическа сила, той преминава през много млади изкушения; Един ден той удря друго момче от селото толкова силно, че едва оцелява. По този начин във вихъра на живота, поробен от греха, първият призив за монашески живот започва да отмира. Един ден обаче той е събуден от кошмар от нежния глас на Божията майка, която погали размирната му душа. До края на живота,
Благочестивият Силуан благодари на Пресвета Богородица, че го е отгледала с готовност от падането му. Този втори призив, направен малко преди военната служба, изигра решаваща роля при избора на пътя, по който ще поеме оттук нататък. Симеон почувства дълбок срам за миналото си и започна да се разкайва пред Бога. Отношението му към всичко, с което се сблъска в този живот, се промени коренно. Симеон изпълнява военната си служба в Санкт Петербург, в гениалния батальон на императорската гвардия. Съвестен войник, с мирен характер и безупречно поведение, той беше високо ценен от своите другари. Мислите му обаче винаги са били за покаяние, за Светата Света гора, където понякога дори е изпращал пари. По време на военната си служба неговият съвет спасява младото семейство на войник, изпаднало в изкушение от разпадане. Малко преди освобождаването си той отиде да поиска благословията на отец Йоан Кронщадски, но, като не го намери, му остави писмо. Обратно в казармата Симеон усеща силата на молитвата на светия отец, Йоан.
Пристигайки у дома по-късно, той се впуска за кратко време за нов период от живота си: Атон, "Градината на Богородица", сърцето на източното монашество. Светата планина познава момент на апогей при пристигането му. На 26-годишна възраст той влиза в руския манастир Свети великомъченик Пантелимон, наричан още Русикон.
Въведен в изумената традиция, той започва да познава самотната молитва в килията, дългите църковни служби, пости, бдения, честа изповед и общуване, четене, работа и послушание - брат Симеон много се радваше на сладостта на непрестанната молитва на Исус:
„Господи Исусе Христе, Сине Божий, помилуй ме грешника!“
Една вечер, докато се моли пред иконата на Богородица, той придобива - като безценен дар - молитвата на сърцето, която изникна от само себе си, без да спира. Липсвайки опит, младият брат по-късно става жертва на ужасни изкушения: демонични мъчения. След 6 месеца вътрешни сълзи, един следобед, седнал в килията си, той достигна последния етап на отчаяние, опитвайки се за един час чувството за пълно изоставяне от Бог - факт, който потопи душата му в мрака на страха от ада . Пленен на същия страх и скръб, той отива на вечернята в параклиса на Свети Илия и едва прошепва: „Господи Исусе Христе, помилуй ме!“
След това, вдясно от царските врати, вместо иконата на Спасителя, той вижда Живия Исус Христос! Цялото му същество беше изпълнено с огъня на благодатта на Светия Дух, божествена светлина го обгърна, ограбвайки ума му от небето. Интензивността на зрението му го довежда до почти изтощение. Благочестивият Силуан е един от онези редки християнски светци, които получават от началото на аскетичния си път съвършеното проявление на Божията благодат. Но пътят им е най-труден, защото чувството за напускане и загуба на благодат разкъсва душата („не можеш да разбереш моята болка“, каза Силуан). Няколко дни след появата на Христос Симеон преживява състояние на пасхално щастие. След това мина известно време. На празник същата благодат го прегледа втори път, но с по-малка интензивност, след което постепенно усещането му започна да отслабва; мир и радост отстъпиха място на мъчителното безпокойство и страха от загуба на благодат. В опит да запази дълбокия Христов мир, брат Симеон (сега монах Силуан) използва аскетични средства, които може да изглеждат невероятни. Запазвайки послушанието си като икономист (административен ръководител) на манастира с над две хиляди жители, той се потапя още повече в молитва.
Започва дълъг период от 15 години, с непрекъснати редувания между посещения на благодат и изоставяне, удвоени от интензивни демонични атаки. 15 години след първото явяване на Христос, в една плашеща нощ на духовна борба срещу демоните, Силуан отново попада в лапите на отчаянието, граничещо със смъртта и неверието. Обезсърчен, със скръбно сърце, той се моли горещо. И тогава чува гласа на Господ: "Гордите винаги страдат заради демони." „Господи, казва Силуан тогава, научи ме какво да направя, за да направя душата си смирена“. И отново, в сърцето си той получава този отговор от Бог:
Дръжте ума си в ада и не се отчайвайте
От този момент нататък душата му разбира, че мястото на битката срещу злото, на космическото зло е в нашите сърца, че върховният корен на греха се крие в гордостта - този бич на човечеството, който грабва хората далеч от Бог и потапя света. в нещастия и страдания; гордост - това истинско семе на смъртта, което притиска цялото човечество мрака на отчаянието. Отсега нататък Силуан концентрира всички сили на душата си, за да придобие смирението на Христос: той побеждава всички земни страдания, хвърляйки се в още по-голямо страдание; осъждайки се на ада, като недостоен за Бога, но въпреки това той седи мъдро на ръба на дълбините, добре обвързан с „въжето на Божията любов“ „и не се отчайва“.
Още 15 години Силуан следваше „огнената пътека“, която му беше показана. Оттук насетне благодатта не го напуска както преди - Светият Дух му дава силата да обича отново. В това състояние Благочестивият Силуан започва да разбира в дълбочината си големите тайни на духовния живот. Малко по малко в неговата молитва започва да преобладава състраданието към онези, които не познават Бог. Разтегната до краен предел и придружена от обилни сълзи, нейната молитва надхвърля границите на времето. Светият Дух им позволява да живеят любовта на „целия Адам“ - любовта на Христос към цялото човечество. Същата любов настоява Силуан да запише вътрешния си опит, необикновения си духовен живот, почти напълно игнориран от монашеските му събратя. През този период от живота си той е открит от архимандрит Софроние, който трябва да публикува бележките си.
СЪОБЩЕНИЕТО на св. Силуан Атонец за цялото човечество:
„На възраст съм и чакам смърт и пиша истината от любов към хората, за които душата ми скърби. Ако бих могъл да помогна дори на една душа да бъде спасена и за това ще благодаря на Бог, но сърцето ми страда за целия свят и се моля и роня сълзи за целия свят, за да могат всички да се покаят и да познаят Бога и да живеем в любов и да се радваме на свободата в Бог.Вие, всички хора на земята, молете се и плачете за греховете си, за да може Господ да ви прости. Там, където има прошка на греховете, има и свободна съвест и любов, дори и малка. Господ не иска смъртта на грешника [Иса. 18:32] и дава на онзи, който се покае, като дар благодатта на Светия Дух. Той дава на душата спокойствието и свободата да бъде с ума и сърцето в Бог. Когато Светият Дух прощава греховете ни, тогава душата получава свободата да се моли на Бог с чист ум; тогава той вижда Бог свободно и остава в Него в покой и радост. Това е истинската свобода. Но без Бог не може да има свобода, защото враговете смущават душата от зли мисли (...)
(...) Ще кажа истината пред целия свят: Аз съм негодник пред Бога и бих се отчаял от спасението си, ако Бог не ми беше дал благодатта на Своя Свети Дух. И Светият Дух ме научи и затова пиша за Бог без усилие, защото Той ме привлича да пиша.
Съжалявам за тях и плача и въздишам за хората. Мнозина си мислят: „Направих много грехове: убих, летях, изнасилвах, клеветих, блудствах и правех много други неща“ и не се срамувам да се покая. Но те забравят, че пред Бог всичките им грехове са като капка вода в морето.О, братя мои от цялата земя, покайте се, докато има време! Бог милостиво очаква нашето покаяние. И цялото небе, всички светци чакат това покаяние. Както Бог е любов [1, В 4, 8], така и Светият Дух в светиите е любов. Помолете за прошка и Бог ще ви прости. И когато получите прошка на греховете, тогава в душата ви ще има радост и радост, а благодатта на Светия Дух ще влезе в душата ви и ще кажете: „Това е истинската свобода; това е в Бог и от Бог ”.
Томас Мертън, един от най-известните цистерциански монаси, го смяташе за прав "Най-автентичният монах на ХХ век". Досега признанието на свети Силуан Атонец за духовен човек е направено в световен мащаб. Не само православните, но и римокатолиците и някои протестантски деноминации намериха в писанията на абата доказателството за особена духовна любов.
Земният край на благочестивия Силуан от Атон беше също толкова кротък, тих и смирен, колкото и целият му живот като монах. След кратко страдание, от 8 дни, напълно ясно, спокойно и потопено в молитва, то лесно се гаси - без съседите, които кърмят да чуят нищо - между 1-2 часа през нощта на 24 септември 1938 г., докато е в параклиса лазаретът пееше утреня.
Чрез своя свят живот и бележките си отец Силуан Атонецът се превърна в инструмент на Христос, чрез който предава послание на човечеството, смазано от абсурда на ежедневните преживявания, болка и отчаяние.