Свети Йоан Златоуст - Разговори за Евангелието от Йоан, Разговор 8
Свети Йоан Златоуст. Разговори за Евангелието от Йоан
„Имаше истинска Светлина, която озарява всеки човек, който идва на света“ (Йоан 1: 9).
2. Но ако някой попита: защо тогава не всички вярваха в Него и не всички Му се покланяха, а само праведните? - тогава също ще попитам: защо и сега не Го познават всички? Но какво да кажем за Христос? Защо, както преди, така и сега, не всички познават Неговия Баща? Някои казват, че всичко (в света) е самоходно; други приписват грижите за всичко на демоните; но има и такива, които освен истинския Бог са измислили за себе си и друг; някои от тях богохулстват, твърдейки, че има някаква сила, която е в противоречие с Бог, и все още мислят, че Божиите закони принадлежат на някакъв зъл дух. Какво? Дали защото някои отхвърлят Бог и ние също ще говорим, или ще се съгласим, че Той е ядосан, тъй като някои също изразяват това богохулство? Далеч с тази глупост и тази пълна лудост! Ако започнахме да вярваме на догмите по преценката на тези безумни хора, тогава нищо нямаше да ни предпази от изключителна лудост. Разбира се, никой няма да каже, че слънцето е вредно за очите, защото има болни очи; напротив, тя е светеща според преценката на здравите хора. Нито някой ще каже, че медът е горчив, защото има такъв вкус за болните. И така, не твърдят ли някои, следвайки примера на болните, че или няма Бог, или че Той е зъл, който понякога Той осигурява, а понякога изобщо не го прави? И кой може да каже, че са здрави хора? Напротив, тези хора не са ли обезумели, луди и крайно полудели? „Светът не Го е познал“, се казва; обаче онези, за които светът не беше достоен, Го познаваха. След като каза за онези, които не Го познаваха, Евангелистът накратко обяснява причината за това невежество; казва не просто: никой не Го е познавал, но: „Светът не Го е познавал“, т.е. хора, отдадени на един свят и мислещи само за светски неща. По този начин обикновено ги нарича Христос, например, когато казва: „Отец праведник, и светът не те позна“ (Йоан 17:25). Но светът, както казахме, не познаваше не само Сина, но и Бащата, защото нищо не води до такова разстройство на разума като привързаност към временни обекти. Знаейки това, оттеглете се възможно най-много от света и се въздържайте от делата на плътта; от тях има загуба не в случайни, а в най-висшите благословии. Човек, който е твърде зает с делата от реалния живот, не може правилно да асимилира небесните обекти; но поради необходимост, като се грижи за тези, той е лишен от тях. „Не можете“, се казва, „да служите на Бога и на мамоната“ (Лука 16:13). Следвайки единия, ако е необходимо, единият трябва да напусне другия. И самият опит казва за това. Тези, които се смеят на страстта към богатството, са тези, които обичат Бог най-много, както би трябвало. Напротив, онези, които ценят богатството като първо благо, имат най-слабата любов към Бога. Душата, веднъж пленена от алчност, вече не може лесно и удобно да се сдържа, за да не направи или каже нещо, което гневи Бога, тъй като тя вече става роб на друг господар и, освен това, този, който й заповядва всичко в противоречие с Бог .