Света Мария Велика, 15 август! Как да постим и какви са традициите и обичаите в Великия пост
Православната църква е определила Сецесията за началото на Великия пост на 31 юли. Постът се удължава и в деня на самия празник, ако пада в сряда или петък, с освобождаване на масло, риба и вино.
Как да постим
Типичният cel Mare и учението за гладуване в Ceaslovul Mare предписват гладуване в понеделник, сряда и петък, до 15.00 часа, когато се консумира суха храна. Във вторник и четвъртък се консумират варени зеленчуци, без масло, а в събота и неделя се освобождават масло и вино. На 6 август (Празник на Преображението) се пускат масло, риба и вино.
По време на този пост в манастирските църкви се четат двата параклиса на Богородица от Цеаслов.
Произходът на този пост е от V век, когато се развива култът към Богородица и когато празникът на нейното Успение започва да получава по-голямо значение. В началото обаче нито времето на годината, нито продължителността, нито вида на гладуването са били еднакви навсякъде. Някои (в части от Антиохия) постиха един ден (6 август), други няколко дни (4 в Константинопол, 8 в Йерусалим); някои постили през август и затова постът бил наричан още пост на август, други през септември, а трети изобщо не постили, като се има предвид, че празникът Успение Богородично е ден на голяма радост, защото Божията майка премина от земния към небесния живот.
Датата и продължителността на поста са били стандартизирани в цялото православие едва през XII век, на местния синод в Константинопол. Решено е постът да започне на 1 август и да продължи 14 или 15 дни, до празника Успение Богородично (15 август).
Традиции, обичаи и значения
Постът на Успението на Богородица е известен още в народите като Великия пост на Светото море или Sântămăriei. Този пост подготвя християните за двата големи празника на август: Преображението и Успението на Пресвета Богородица.
Църквата препоръчва, през този период на пост, молитвата "Параклис на Богородица" да се чете ежедневно.
Празникът Успение Богородично има многобройни богословски и духовни значения за вярващите. Всъщност самата икона на Успението на Пресвета Богородица показва тази тайна за приемане на майката в обятията на Христос, нейния Син. В иконографията, до ковчега, благословен с тялото на Девата, Христос стои, носейки душата на майка си, като бебе. Това е върховният жест на взаимност на любовта. Тази, която държеше Бог в ръцете си, сега почива в обятията на своя Син и Учител.
Сутринта на Деня на св. Мария жените ходели на църква и раздавали грозде, сливи, пчелни пити и отивали до гробището, за да кадят гробовете. Селяни с големи лозя преди се пазареха за пазачи.
Точно сега мъжете сменяха шапките и шапките си. Онези, които все още носят шапки след 15 август, бяха подигравани.
Забранено е да се къпете във водата на реките, замърсени с елени, и да спите на верандата.
От 15 август в традиционното село се откри важен сватбен сезон, който продължи до влизането в коледния пост. Организирани са есенни събори.
Периодът между двата Sântămării, наречен Entre Sântămării, се счита за оптималното време за есенна сеитба.