Свещените съдове - I

Свещените съдове се освещават от Църквата чрез различни молитви. Тези предмети имат практическо и символично значение. - Може да се прочете статията на отец Арпад Каньо в зимния брой на списание „Гръкокатолическа перспектива“ за 2018 г.

Моля, обърнете внимание, че тази новина е написана преди 726 дни

Предметите за ежедневна практическа употреба от ранните времена придобиват все по-голяма символична интерпретация по време на развитието на церемониите и като се превръщат в благодат, те надхвърлят старата си функция. Някои съдове са имали различни размери през различните възрасти и дизайнът им е бил свързан и с постепенно разширяване на символната интерпретация.

Кратките наредби за благословение на свещените съдове са почти идентични по структура: свещеникът, облечен в епитрахион и наполовина, запечатва новото храмово оборудване на четирикраката маса („тетрапод“) пред отворената царска врата, казва благословия от молитва (и) и след това освещава три пъти. Ако нов олтарен съд (напр. Чаша, дискотека) е благословен преди светата литургия, свещеникът ще ги заведе до светилището през отворената царска врата, ще ги постави на масата на проскомидията и ще направи приготовления.

Всички молитви са по същество за това: свещеникът моли тези инструменти да бъдат достойни да служат на божествените тайни и светия олтар.

Дискусите: „Жертва чиния“, изработена от злато или сребро, върху която, в подготовка за св. Литургия, свещеникът поставя Агнето - което е преобразено в Тялото Господне - и останалите частици. В практиката на Източната църква дискотеките също имат опора. (В Латинската църква тази плоча е „патена“, но тя няма основание.)

Дискотеките са исторически на същата възраст като потира и се използват от апостолските времена. Молитвата, изречена при неговата благословия, се отнася до Мойсеевия закон: Господ заповядва на Мойсей да направи златни и сребърни съдове за Светата скиния. Неговата новозаветна основа може да се намери в Евангелието на св. Марко: той е един от евангелистите, който съобщава, че на тайната вечеря Исус, посочвайки лицето на предателя по въпроса за ученика, е казал: „Един от дванадесетте, които потопени с мен веднага от купата “(Мк 14, 20). Този момент е подчертан в иконографията още от средновизантийските времена, но е запомнен и от канона на св. Андрей Критски в сряда и от Щириите на Велики четвъртък.

"Свещената плоча" има няколко символа по време на божествената литургия:

Ролята на дискотеката е изключително важна: чрез поставените върху нея частици хляб от самото начало на св. Литургия тя дава пълна картина на небесната и земната, славната и бореща се Църква, нейното пълно единство в Христос Исус.

Свещената плоча е покрита от корицата на дискотеката. „Съответства на поставеното на главата на Христос в гроба превръзка на очите, за да покрие лицето си с него“, казва патриарх Германос.

В руската традиция се използват и други две свещени плочи без основи. Единият изобразява Господния кръст, на който свещеникът изрязва Агнето от първия проспект в подготовка за литургията; а на другата, поставеното върху нея изображение на Божията майка, свещеникът подчертава частиците от другите просфори в посочения ред: първо в памет на Божията майка, след това на светците и накрая на живите и мъртвите.

Дискотеката има и специална функция при други церемониални поводи:

В церемонията по освещаването на храма свещената реликва, която трябва да бъде поставена на олтарната маса, се поставя на дискотеката и се носи около храма.
На празниците на Светия кръст (14 септември, Велики пост на 3-та неделя и 1 август), изпълнението на кръста респ. в началото на церемонията по възвисяването си свещеникът вдига подготвения кръст с дискотеката си над главата и заобикаляйки олтара отдясно през северната врата на иконостаса до амбона и след това от ехото до тетрапода.