Страшното дете на комунизма на ХХ век

Карл Радек беше една от важните фигури на комунизма от миналия век. Роден е в Лемберг през 1885 г. (австрийското име Лвов днес от 1772 г.). Мястото е етнически тигел, специфичен за Източна Европа в края на 19-ти век, в който еврейското население представлява почти една трета от общото население на Галисия. Пътуващият през Лемберг можеше да чуе смесица от немски, полски, украински и идиш по улиците на града по това време. Следователно не грешим, ако кажем, че Лвов, както го наричат днес, представлява по времето на младия Радек източния аванпост на западната цивилизация, изключително модернистичен и еманципиран пейзаж. Лолек, както близките му наричаха малкия Карл, е роден под интернационалистичен знак. Отвъд Буг, по-на изток, империята на страните започна ...

Имаше съществени психологически различия между руския евреин и галисийския евреин в края на 19 век. Руснакът, свикнал с открито антисемитския тон на своето съществуване, никога не е мечтал за асимилация. От друга страна, галисиецът, модернист в контекста на раждането си, дори не можеше да си представи апатията си: участието му в света около него беше като призвание. Можем да се опитаме да обясним на Радек, много трудна мисия, също през призмата на неговите естествени данни. Първата констатация, която би била необходима, би била специалната връзка, която галисийският евреин имаше с австрийците и с немския език като цяло. Той никога не би могъл да си представи сътрудничество или интеграция с поляците или украинците, но германският дух му звучеше изключително привлекателно. Но това не беше просто химия, а може би прагматичен, конкретен вариант, както и шанс: към 1867 г. Виена беше отворила държавната служба за всички. Това обяснява как и защо Бернхард (получавайки пост като чиновник) и Софи Собелсон, родителите на Карл, пристигат в Лвов през 1880 г.

Радек имаше друга сестра, три години по-голяма, но баща им почина, когато момчето беше само на пет години. След това майката ги взе и всички се преместиха в Търнов, в Малка Полша, където чичовците на Лолек можеха да им помогнат и да се грижат за образованието на децата. В град, по-малък от Лвов, но и по-податлив на германско влияние, роднините на Лолек се заеха да отгледат младежа като австрийски гражданин, да го въведат в германското Просвещение, да го принудят да прочетете "Натан Мъдрият" по Готхолд Ефрем Лесинг, измислената почит към живота на философа от осемнадесети век Моисей Менделсон. С други думи, ако Карл Радек не се беше разбунтувал срещу императивите на семейството, той щеше да бъде „подхранван“ от средната класа на Франц Йосиф в Австрия.

Това негово агресивно-бунтовно разположение се проявява от ранна възраст и идва в странно съзвучие с не особено приятна физика. По-късно съученик ще го опише: „Той беше нисък, слаб, физически слабо развит; от много малък винаги носеше чифт очила на носа си. И въпреки това, въпреки общата си грозота, той беше много арогантен и самоуверен. ... Лолек беше много добре познат в Търнов. ... Той винаги имаше книга или вестник със себе си. Той чете постоянно - у дома, на улицата, по време на училищните почивки - винаги чете, ден или нощ, дори по време на час. ... Що се отнася до евреите и техните проблеми, той изобщо не се интересуваше “(С. Шайнфелд,„ Der yunger Karol Radek “, Torne: Kiyum un Khurbn fun a yidisher shtot/Tarnov: The Life and Death of a Jewish City, Tel Aviv: Landsmanshaftn fun torner yidn, 1954). Той не беше непременно Оскар Мацерат, но имаше много от началото на персонажа, изобразен от Гюнтер Грас. По-късно други го наричат болшевик Румпелстилцкин, но това, което го отличава в крайна сметка, е дяволският му дух. Арогантността винаги го довеждаше до враждебни ситуации с други деца, което в крайна сметка го накара да се дистанцира от героите на т. Нар. Еманципирана еврейска общност: Мойсей Менделсон, Хайнрих Хайне и всички други юдео-германски идоли.

След това Радек насочи погледа си към културното наследство, което бе научен да мрази: полския национализъм! Той се потопи в четенията на полските националистически романтици, хора като генерал Ян Хенрик Дабровски, които се биха заедно с Наполеон в името на полското освобождение. Той прочете „Пан Тадеуш“ на Адам Мицкевич с голям ентусиазъм. Той беше толкова белязан от писанията на Мицкевич, че флиртуваше с идеята за покръстване.

След това заминава за Австрийска Полша, за Краков, за да продължи обучението си. По този начин ужасното дете на комунизма на двадесети век оживява самостоятелно. Последвалото може да бъде обобщено тук, но никога напълно изчерпано. В Краков Радек всъщност откри систематичното изследване на марксизма, но също така и смилането на журналистическия стил с първите работни места в местната преса. В началото на 20-ти век този страстен младеж от Краков става свидетел на пристигането в града на легендата на полските социалистически кръгове Феликс Едмундович Дзержински, който прекарва по-голямата част от младостта си в царски затвори и който ще стане основател и лидер на Чешката република.

При Сталин той ще бъде само дипломат, журналист, но също така, относително любопитно, един от авторите на съветската конституция от 1936 г., заедно с Бухарин. По-малко от година по-късно той е осъден за предателство в един от известните изложбени процеси и въпреки че не е екзекутиран като Бухарин през 1938 г. (Коба дори не е смекчен от намесата на някои като Ромен Роланд), той умира на Май 1939 г., по време на задържането, в битка, убит от друг задържан (през 1988 г. Съветският върховен съд го реабилитира след смъртта). Известно е обаче, че приятелството на Радек със Сталин се е колебало трайно и че Радек също е в основата на първите политически шеги, разпространени около платото до Кремъл. Просто една от шегите на времето беше за това ужасно дете и звучеше така: трима затворници обсъждат в лагер в Сибир причините за собственото си осъждане. Първият казва, че е там, защото твърди, че Радек е контрареволюционер. Вторият казва, че е там, защото е заявил, че Радек не е контрареволюционер. Третият отговаря: "защото аз съм Карл Радек!" Обемът на черния хумор в Съветска Русия нараства правопропорционално на Великия терор, може би в някаква спирала на колективното безумие ...