Стойността е свързана с тип „прилично“ поведение, със специфичен начин на живот
Разнообразието от интерпретации на централното, за аксиологията, понятие "стойност" се дължи на различия в решаването на проблема за съотношението между онтологично - гносеологично - социологическо, обективно - субективно, материално - идеално, индивидуално - социално. Следователно, по отношение на характеристиките на ценностната система, тя генерира разнообразни аксиологични интерпретации на света на културата, интерпретации на структурата, позицията и ролята на ценностите в социокултурното пространство. Независимо от това, основен за аксиологията е проблемът за обосноваване на възможността за съществуване на ценности в структурата на битието като цяло и тяхната връзка с обективната реалност. От тази гледна точка, ценността като че ли събира цялото духовно многообразие към ума, чувствата и волята на човек. Той характеризира човешкото измерение на социалното съзнание, тъй като то се предава през личността, през нейния вътрешен свят. Ако една идея например е пробив в разбирането на определени аспекти на битието, индивидуалния и социалния живот, тогава ценността е по-скоро оцветено в личност отношение към света, което възниква не само въз основа на знания и информация, но и на основа на собствения житейски опит на човек. Човек измерва поведението си спрямо норма, идеал, цел, която действа като модел, стандарт. Понятията "добро" или "зло", "красиво" или "грозно", "праведно" или "неправедно" могат да бъдат наречени ценности. От своя страна възгледите, свързани с тях, вярванията на хората - ценят идеи, които могат да бъдат оценени като приемливи или неприемливи, оптимистични или песимистични, активно-творчески или пасивно-съзерцателни.