Становище Интервю с György Spiró
György Spiró (59-годишен) приписва религиозното невежество в Унгария на факта, че едно от неговите изявления за Исус и християнството се оказа скандален камък в Унгария.
György Spiró експлодира в литературния живот през 1981 г. с историческия си роман „Ikszek“ - направен с голям филологически апарат според дефиницията на лексикони - който е потвърден от наградата „Атила Йозеф“ на следващата година. Той придобива национална слава през 1986 г. след представянето на драмата му Csirkefej, която по това време е известна на унгарските сцени с необичайно неприличните си формулировки. Творчеството, което включва няколко буцирани романи, повече от двадесет сценични пиеси и немалко томове поезия и студии, се ражда на второ и трето място: „Винаги съм имал хлябопроизводство“, подчерта той. който е служил и като директор на театър Солнок, е награден с Офицерския кръст на 15 март.
S. Gy.: Това, което исках да реша в този роман, го реших доколкото ми е известно. Пленът бележи края на моята писателска кариера, изследвайки ролята на религията, която започна с моята пиеса „Императорът на мира“ в началото на 80-те години и продължи с романите „Новодошъл и риболовец“.
HVG: Неговата поляризирана журналистическа позиция за религията и Христос, която той също изрази в HVG преди година за Страстите, беше яростно отхвърлена. Той беше осъден от своите съдии за грешки, но най-вече беше обвинен в провокация на вярващите. Сега, в плен, Исус, който се откроява като един от трите тоалетни, е „сив, куц, недодялан и затлъстял“. Неговите романи за мъдростта обясняват, че християнството не е нищо друго освен религията на първобитните хора. Но „еврейската религия, пълна с древни вярвания“, също се приема за обявяването на изборите.
S. Gy.: Един от моите герои, когато това е оправдано в романа, говори за неразбирането на Бог от Моисей, по-точно това, което той каза за подбора на евреите. Това не е моето мнение. Не провокирам никого, новият ми роман описва процес и, наред с други неща, става въпрос за това как революционното християнство е било в премахването на селекцията. В противен случай в битката на няколко религии винаги печели по-примитивната. Това беше признато не от мен, а от апостол Павел, гениалният създател на християнската религия. Бих могъл да се позова и на американския социолог по религия Родни Старк, който преди няколко години убедително заключи как християнството, най-лесната за изучаване религия, триумфира на пазара на конкуриращи се вярвания в Римската империя. Всичко това не е скандал в други части на света, само в Унгария, където, за съжаление, има много невежество по въпросите на религиозната история и социологията.
HVG: През 1981 г., когато The Ikszek беше публикуван, в историята на Полша в началото на 19-ти век всички знаеха за интелектуалната среда на Унгария през 70-те години. Мястото на акта за плен е Римската империя. Те не изискват твърде много въображение, за да може читателят да мисли за Америка в днешния свят. Защо той смята този паралел за важен?
Има нещо в Америка - и в целия глобален свят -, действаща като модерен Рим. И все пак това не е истинският паралел на романа, а фактът, че днес живеем в западната част на света в същата нерелигиозна епоха, както мисля, че нашите предшественици са живели преди 2000 години. Днес почти всички религии са празни, неспособни да изпълнят функцията си, това не помага на хората да решат живота си и смъртта си и виждам този дефицит да узрява отново в религиозната световна революция. Казвам, кой изобщо не би се зарадвал на тази революция, ако изобщо си заслужаваше.