Същността на конституцията в разбирането на различни юридически школи - конституционно право на чужди държави

Конституционните модели, представени на фигура 4.3, са оказали пряко влияние върху формирането на юридически факултети. Освен това юридическите факултети и представители на различни политически сили дадоха противоположни характеристики на същността на конституцията.

Нека разгледаме някои от характеристиките по-подробно, особено след като много от тях са от значение и до днес. И така, естествената школа вижда в конституцията един вид обществен договор, нормативите - най-висшата, основна норма, институционалистите - консолидирането на статута не само на държавата, но и на корпоративната организация на обществото като цяло, Марксизъм-

Схема 4.3. Конституционни модели

Ленинизмът е продукт на класовата борба и форма на консолидиране на резултатите.

Международна панорама

Има пет направления в изследването на концепцията за същността на конституциите, в контекста на тяхното развитие от юридически факултети: 1) формално правна (или нормативна) посока; 2) естествено-правна (или договорно-правна) теория на правото, конституцията; 3) социологическа (или ласалева) концепция за конституцията; 4) класово-волеви (или марксистко-ленински) теория на закона, конституцията; 5) институционалистическа посока в изследването на концепцията за конституция.

един. Официално правно (нормативно) направление в дефинициите на понятието закон конституцията се основава на правен позитивизъм. В края на 19 - началото на 20 век видни чуждестранни и местни юристи играят важна роля за формирането на нормативната теория на правото: Р. Иеринг, Г. Келзен, Н. Коркунов, Л. Дуги и др. Адвокатите, които се придържат към нормативната методология, взеха за основа на своите разсъждения следното определение на правото: законът е закон (друг нормативен акт), приет от компетентен държавен орган (парламент) в рамките на специален, законодателен (друг закон - изработване) процедура и осигурена от държавна принуда.

Съответно, според нормативните възгледи конституцията се определя като правен документ, който съдържа установени норми и институции. Това е основният закон, който закрепва механизма на държавната власт, правата и свободите на човека; закон, който има специфични свойства в сравнение с други закони на държавата, обезпечени с държавна принуда, включително защитени чрез специфични механизми, които гарантират принципа на върховенство на конституциите.

Трябва да се отбележи, че преобладаващото мнозинство от чуждестранни държавни адвокати се ограничават до официално легални дефиниции на конституцията, въпреки че отчитат особеностите на нейното съдържание в конкретна държава.

2. Естествено-правна (договорна) теория на правото, включително конституционна. Тази посока се основава на трудовете на J.-J. Русо, А. Радищев, Т. Хобс. По този начин, отричайки нормативните дефиниции на правото, поддръжниците на естествената юридическа школа вярвали, че правото не е продукт на държавното нормотворчество; права и свободи принадлежат на човек от раждането му, имат естествен, естествен произход. Но законът, подобно на математическите, физическите и химическите закони, е „открит“ от държавата, признат и предоставен от нея. Нещо повече, признаването на правото, т.е. превръщането му в закон или по друг начин - придаване на закона формата на закон (друг нормативен акт) е възможно и препоръчително само ако има обществен договор, съгласие. По същия начин конституцията, според теорията на естественото право, е съвкупност от норми на естественото право, обсъждани и утвърдени от държавата и осигурени от силата на държавната принуда; Нещо повече, приемането на конституция, прилагането на конституционната реформа са възможни само ако има обществен договор, съгласие по концепцията за естественото право, включено в текста на конституцията. Според тълкуването на същността на конституцията като обществен договор, всички членове на обществото във връзка с приемането на конституцията, така или иначе, сключват споразумение, въплътено в конституцията, въз основа на което това общество е създадено, според какви правила живее. Според тези концепции същността на конституцията е израз на суверенитета на хората, проява на тяхната обединена воля.
3. Социологическа (ласалевска) концепция за конституцията. Основоположник на социологическия подход към същността на конституцията е германският учен, социалист Ф. Ласал (1825-1864).