Срещу политическия театър d; Оливие Неву театърът и неговата суматоха
" Дори и най-аполитичният от театрите все още е по-политически от повечето изявления в потребителския свят. Това ще прочетат посетителите на фестивала в Авиньон това лято в редакцията на Оливие Па. Що се отнася до Жан-Марк Дюмонте, лоялен поддръжник на настоящия режим и предприемач на шоу програми, той стартира своя фестивал „Граждански думи“. И така, все още "политически" и "ангажиран", френският театър през 2019 г.? Историкът и философ Оливие Неву хвърля малко настилка в това мъркащо „гражданство“. Понякога несправедлив, неговият естетически фокус въпреки това може да бъде съблазнителен, поне като точна снимка на шестоъгълното театрално поле.
Оливие Неву, срещу политическия театър. La Fabrique, 320 стр., 14 евро
Лекувайте обществото, поправяйте рани и се грижете за болни легла. Това е един от анализите на съвременната литература (вж. Работата на Александър Гефен). Ако не оспори реда на света, това ще излекува болестите му. Нямаше причина театърът да избяга от тенденцията, както показва Оливие Неву. И тъй като поставянето на пиеса струва много повече от публикуването на роман, театърът трябва още повече да оправдае своята социална роля. Оливие Неву поставя ясна диагноза: от една страна, включването на компании в социално-културни действия, узаконяващи публичните субсидии; от друга, галопираща склонност към „ангажираност в града“ и „социални проблеми“. Оттук и загрижеността на това полу-провокативно есе: „Не е ли инфлацията на назначението на политик обратно пропорционална на следите от неговата живост? "
На този жизненоважен въпрос авторът първо отговаря с обвинение срещу „тематизирането“ на политиката, което води до деактивирането й, като я разделя на толкова много „проблеми“ (насилие над жени, мигранти, страдания на работното място и др.) . Следователно това изречение, както блестящо, така и ограничено: „Всъщност тематизирането на политиката означава да се възприема по-малко като специфична връзка, отколкото като съдържание (теоретично инертно), с известни щети върху нейната динамика и способност. Да разклати граници. "
Следователно всяко образователно, документално и, защо не, образователно измерение на театъра е изключено. Оливие Неву настоява: еманципаторско шоу не е задължително да еманципира. Театърът, предаващ политически теми, не поражда непременно политически ефект, считан за подривен. Това до голяма степен се основава на твърдението на Жак Рансиер: „Еманципацията е също така да знаем, че не влагаме мислите си в главите на другите, че не трябва да предвиждаме ефекта. „Разбира се, но ако има индоктринация и блажено манипулирано гражданство, можем ли да включим разкриване, специфично за документалния театър? Olivier Neveux не прави разлика. Точно обратното! В същата категория той обединява „поправянето“ на театъра и щателната работа по разбиране и разкриване на света. С оглед на непрозрачността на настоящите социално-икономически механизми, не всички пиеси, вдъхновени от социалната реалност или с документални цели, са безполезни. Да направим социалния свят чувствителен чрез представяне и да го изясним чрез измислица по начина на Мишел Винавер, не заслужава ли това да бъде по-разпознато ?
Нека признаем, че може да има обяснителни драматургии и че известна „театрална интелигентност“ се губи, както казва Оливие Неву. Но защо също така да се насочвате към постановка и сценография с политическа цел? Такъв е случаят и с онези, които модифицират връзката със сцената, например чрез изваждане на представления извън театрите или които развиват други отношения с обществеността. Това се оспорва с мотива, че „няма да има автоматизъм на устройствата за политика“! Че няма „рецепта“, всеки може да се абонира за нея. Това по никакъв начин не обезсилва тези опити. Тук авторът предполага, че физическата рамка на презентацията на дадено произведение няма отношение към приемането му.