Средновековното преследване на котки не е било само за черни котки; Домашен тигър
Списание за теми за котки
Хелоуин е. Време е за истории, от които косата ви се надига. Често се случва обаче измислените истории да не са наистина ужасните, а истинските събития. Средновековното проследяване на котки е едно от тях.
Християнството не е било особено симпатично на котките през Средновековието. Францисканският монах брат Бертолд фон Регенсбург се развълнува в своите проповеди за лошото влияние на котката още в средата на 13 век. Дъхът им щеше да разпространи чумата, казваше се, а котките често бяха обвинявани в ерес и осъждани за това.
Средновековното преследване на котките обаче достига своя връх с декрета „Summis desiderantesffectibus“ от папа Инокентий VIII през 1484 г. Това води до 300-годишно мъченичество на котки, придружено от преследване на вещици и борба срещу поклонението на дявола. Интересно е да се знае, че това отношение все още е било отхвърлено от църквата в началото на Средновековието.
С нечестиви мъже и вещици котките също бяха осъдени на ада и се превърнаха в играчката на инквизицията, по чието нареждане безброй котки бяха убити с огън, меч или други средства. Всеки, който притежаваше котка, автоматично беше заподозрян, че е в съюз със злия и всеки, който само застана на страната на котката или жената, обвинена като вещица, можеше да очаква смърт. По-специално през 16 и 17 век преследването на вещици и по този начин и на котки придобива безпрецедентни размери.
Искате ли да знаете как можете да направите дома си още по-удобен за котки?
След това не забравяйте да разгледате нашия БЕЗПЛАТЕН онлайн курс за домашни любимци, подходящ за котки.
След Тридесетгодишната война например сред хората надделя единодушното мнение, че двадесетгодишна котка ще се превърне във вещица, а 100-годишна вещица отново ще стане котка. Излишно е да казвам, че едва ли някоя котка е достигнала тази почти библейска възраст по това време. Това суеверие, съчетано с вярата, че вещиците ще се трансформират в котки, за да предизвикат хаос в този облик, се запазва и в края на 18 век.
Между другото, по това време беше обичайно също да се опитват животни и публично да се изпълнява получената съдебна присъда, екзекуцията. Това се отнасяше най-вече за котката, но така наречените „вещици-вещици“, като бухали или прилепи, можеха да бъдат осъдени, както и крави, кучета и други домашни животни, ако се подозираше, че са притежавани от демон.
В резултат на това котките бяха обесени заедно с деца убийци, еретици, разбойници и вещици, свити в чували и удавени, обливани със смола, отрязани ушите и опашките им, обливани с вряща вода и измъчвани по почти всеки друг възможен начин.
В допълнение, убиването или изтезанието на котки в много райони на света, известни по това време, просто се счита за популярно забавление. Например в Париж и на други места беше обичайно да се изгаря кошница, пълна с живи котки, заедно с Еньовден огън, докато във Фландрия беше обичайно да се хвърлят котки от църковната кула през февруари, „котешкият месец“. Във връзка с коронясването на английската кралица Елизабет I се съобщава за жертвата на кошница, пълна с котки, а френският крал Чарлз IX също се радва на котешки изгаряния.
Много хора вярват, че преследването на котки засяга само черни животни. Те със сигурност бяха двойно застрашени от тяхното „демонично оцветяване“, но носовете от други цветове също не бяха спрени. Суеверието, че черна котка отляво носи двойна вреда, може да се обясни с описанието на Страшния съд, при което добрите са отдясно, а лошите отляво.