Спасение на хората и унищожаване на прасетата (неделя на изцеление на двамата демонизирани в страната
Свети Николай Велимирович
Хората причиняват несправедливост на Бог и са му ядосани. Човек, който има право да се сърди на някой друг?
Нечестивите държат устата си затворени и казват: Да не споменаваме името на Бог, за да бъде откъснат от света. Бедни хора, гласовете ви не са нищо в този велик свят. Виждали ли сте, чували ли сте сърп да реве зло? Без бариерите злото щеше да тече безшумно, би било тъпо; но пролуката отвори гърлото му и всяка капка улови гласа му!
Вашите роби ще направят същото: те ще отворят устата на мълчаливите и ще научат немите да говорят. Ако устните ви вече не изповядват името Господне, ще се изпълните със страх, когато чуете неизказаните, които Го изповядват. Истина ви казвам: Ако мълчите, камъните ще извикат (Лука 19:40). Ако всички хора на земята мълчаха, тревата щеше да стане по-силна. Ако хората изтрият името на Бог измежду тях, то ще бъде написано с дъга в небето и с огън върху всяко песъчинка. Тогава пясъкът би бил човечност и човешки прах. Небесата дават слава на Бога и делото на ръцете Му прогласява сила. Ден след ден той говори, а през нощта оповестява наука (Псалм 18: 1-2). Това казват Провидецът и Псалмистът. Но вие хора, как говорите? Презираш Бога с презрение; затова, ето, камъните хващат! Речта ще ви бъде отнета и предадена на камъните. Камъните ще бъдат хора и хората ще бъдат камъни.
В древни времена се е случвало хората с твърди думи да гледат лицето на Божия Син и да не са го познавали, нито езиците им са били развързани, за да Го прославят. Тогава Живият Бог отвори гласа на демоните, за да засрами хората, като изповяда Божия Син. Демоните, по-лоши от камъните и безценни от пясъка, издадоха силен глас пред Божия Син, докато хората около Него мълчаха. И ако най-падналите от Бога са били принудени да Го изповядват, как невинният камък, който сляпо се подчинява на Божията воля, няма да го направи?
Бог учи хората не само чрез небето, пълно с ангели и украсено със звезди, не само чрез земята, покрита с Божиите създания, но и чрез демони - да дават на езичниците, които толкова лесно намират пътя си към ада, възможността да се засрамят и да се издигнат, избягвайки душите им от бездната, от огъня и мъките.
Избраниците, които придружаваха Господа по Неговите пътища, бяха слаби във вярата, така че Спасителят ги заведе в една много езическа земя, за да ги засрами и докаже тяхното неверие в това, което предстои. Това, което се случи, е описано в днешното евангелие.
И когато преминаваше в страната на Гергесените, там го срещнаха двама обсебени от дяволи, излизащи от гробовете, прекалено скръбни, за да не може никой човек да мине по този път. Гергеса и Гадара бяха градове в езичниците отвъд Галилейското море. Имаше два от десетте града, които някога са стояли на брега на това море. В Марк и Лука вместо Гергеса се споменава Гадара, което не означава нищо повече от това, че двата града са били много близо един до друг и че историите са се случвали някъде между тях. Евангелистите Марк и Лука споменават демон, докато Матей говори за двама. Марк и Лука споменават само един от двамата, най-страшният, който е изплашил цялата земя, а Матей споменава и двете, защото Господ ги излекува и двамата.
Че единият от двамата е бил по-известен от другите, се вижда от Евангелието на св. Лука, което казва, че дяволът е бил човек от града, толкова по-известен от другия, вероятно селянин. От думите на св. Лука се вижда още, че дяволът е имал демон дълго време, което означава, че, болен от години, е станал добре известен в района. От разказа на Лука става ясно, че той е бил по-плашещ и развълнуван от другия, защото ни се казва, че той е бил вързан във вериги и затлъстял, пазел го, но той, разкъсвайки връзките, бил изгонен от демона в пустинята (Лука 8, 29). Ето защо евангелистите Марк и Лука споменават само един човек, въпреки че са били двама. Днес често правим същото, когато разказваме за инцидент; ние споменаваме например само лидера на банда престъпници, които бяха хванати. Когато бандата беше уловена с лидера си, ние казваме, че е заловен този и онзи лидер на банда разбойници. Така правят и двамата евангелисти. Точно както Марк и Лука допълват подробно историята на Матей, описвайки най-болните от глупаците, така и Матей допълва Марк и Лука в други подробности, като казва, че дяволите са били двама.
Тези дяволи живееха в гробове и излизаха да обикалят пустините, ужасявайки хората по полетата и по пътищата, особено по пътя, който минаваше близо до мястото, където живееха. Езичниците най-често имаха гробовете си край пътя и това не беше необичайно и сред евреите. Гробницата на Рейчъл е отстрани на пътя между Йерусалим и Витлеем. Гробът на Манасе е на път към Мъртво море. Като завладя тези двама мъже, дяволът направи от тях разрушителни оръжия върху останалите хора, защото главната черта на дявола е, че те правят само зло и нечестие. Те са лишени от всяко добро. Твърди се, че един от двамата вече не облича палтото си. С пустотата на тялото душата му също беше празна от всички добри неща, от всички божествени дарове. И двамата бяха толкова яростни, че никой не можеше да премине този път.
И, ето, те извикаха, казвайки: Какво общо имаме с теб, Исусе, ти сине Божий? Дошъл ли си тук преди време, за да ни измъчваш? При виенето на дяволите важното е, че те виждат Божия Син в Исус и в ужаса си викат. Нека се посрамят, които гледат на Господа, без да Го признават, и тези, които Го признават, но не Го изповядват открито.
Зигабен казва: "Тъй като учениците му и хората го видяха, дяволите трябва да дойдат и да провъзгласят неговата божественост." Вярно е, че дяволите не обичат да показват Христос Бог, за тях няма щастие, както за човека, който намери съкровище и извика, не вярвайки на очите си, или както беше с апостол Петър който извика от радост: Ти си Христос, Синът на живия Бог (Матей 16:16); но те (дяволите) извикаха от страх и ужас, виждайки пред себе си Съдията. Те извикаха името, което ги разтърси от страх, името, което скриха и изтриха от сърцата на хората. Те извикаха в агония и отчаяние и само ужасът привлече плача им.
И, ето, те извикаха, казвайки: Какво общо имаме с теб, Исусе, ти сине Божий? - питат демоните. Какво общо имаме с теб? Ами това нежелано посещение? Каква воля е между Христос и Велиар? (II Коринтяни 6.15). Нито един. И така, слугите на Велиар, мъчителите на хората, питат Христос защо е дошъл при тях: Дошли ли сте тук преди времето да ни измъчвате? Те чакат часа на съд и мъчение в края на вековете. Единственото явяване на Христос пред тях е за тях мъчение, мъчение далеч по-голямо от светлината за бенката и огъня за паяка. В отсъствието на Христос дяволите са палави, арогантни, унижават хората, като ги довеждат до крак с добитък и ужасяват околностите, така че никой да не може да премине този път.
В лицето на Христос аз не само съм отвратително ужасен, но те пълзят, както всеки тиранин пълзи преди съд. Сега те започнаха да се молят на Господ да не ги прати в бездната: И те го помолиха да не им заповяда да отидат в бездната. „Не им заповядвайте“ означава, че ако той им беше заповядал, те трябваше да си отидат. Такова е господството и силата на Христос. Дълбочината е истинското им жилище, тяхното място на мъчения. За главата на всички демони пророкът каза: Като си паднал от небето, блестяща звезда, син на утрото ... И сега слизаш в ада, в най-долните дълбини (Исая 14, 12,15), където плаче и скърцане със зъби. Поради греха, с Божието разрешение, демоните се отприщват сред хората. Не им ли е по-лесно между хората, отколкото дълбоко? Докато са сред хората, те мъчат мъжете; когато са дълбоки, те имат само тях за мъчение. Те се измъчват дори когато са сред хората, но тогава мъките им се облекчават от мъките на другите.
Дошъл ли си тук преди време, за да ни измъчваш? демоните питат Христос. Те знаеха, че накрая ги очаква мъчение. О, ако само грешниците знаеха, че ги чака мъчение, не по-малко от демоните ги очакват! Демоните знаят, че в края на човешката раса техният главен фураж ще бъде изтръгнат от ръцете им и ще бъдат хвърлени в дълбоката тъмнина, където ще се разкъсват и поглъщат само един друг. Великият пророк каза за главата на демоните: той ще бъде изхвърлен от гроба ви (тоест от телата на поробените хора) като безценен клон ... като крадец, стъпкан (Исая 14:19). И самият Господ свидетелства: Видях как Сатана пада като мълния от небето (Лука 10:18). И всички хора ще видят в края, когато грешниците ще бъдат хвърлени като мълния във вечния огън, който е приготвен за дявола и неговите ангели (Матей 25:41).
Докато демоните се молеха за Христос със страх и трепет, голямо стадо свине, около две хиляди (Марк 5:13), пасеше тихо на хълма. Демоните се помолиха на Исус: Ако ни изведете, изпратете ни в стадото на свинете. Искам да кажа, не ни хвърляйте дълбоко, но поне ни пращайте в телата на прасетата. Ако ни изведете ... Не казвам: извън човека; Дори не споменавам човек, той беше толкова мъртъв за тях. От всички същества във Вселената никой не е толкова грозен и ревнив към демоните, колкото човекът. Спасителят, от друга страна, притиска думата „човек“: от този човек излиза нечист дух (Марк 5: 8). Демоните не искат да напуснат човека; те биха искали да останат в човека за неопределено време, отколкото да ходят със свине, защото каква полза от свинете? Докато демоните могат да накарат хората да бъдат като прасета, дори по-лоши от прасетата, какво могат да направят със свинете? Въпреки това, дори когато са в свине или в което и да е друго живо същество, нечестието им също се обръща срещу човека. Чрез свинете те още повече увреждат хората; ако не иначе, като удави прасетата и така даде шанс на хората да се ядосат на Бог. И така, за да избягам от дълбокото, избирам да вляза при прасетата.
Отивам. И те излязоха и влязоха в стадото свине. И ето, цялото стадо се втурна надолу по стръмния бряг в морето и загина във водите. Демоните биха могли да подтикнат тези двама нещастници да се удавят в морето, ако това не е попречило на Божията сила да го направи. Случва се обаче, и не рядко, лудите да бъдат смазани, хвърляйки се от големи височини, или удавени, или обесени, или хвърлени в огъня. Злите демони ги тласкат към това, като тяхната цел е не само да унищожат живота, но и да убият души в този и бъдещия свят. Въпреки това не е необичайно Бог, в Неговата мъдра икономика, да предпазва хората от такава смърт.
Защо Исус изпрати злите духове в свинете? Можеше да ги изпрати на дървета или скали; защо при свинете? Не да слушаме демони, а да учим хората. Където има свине, там има нечистота и нечисти духове като нечистота; а там, където няма нечистота, го правят насила. И където има малко, те ги добавят и скоро малко се прави много. Когато той влезе в чист човек, те бързо натрупват свинска нечистота. Като хвърли прасетата и ги удави в морето, Господ искаше да ни научи какво е алчността срещу силите на дявола и по този начин да ни напомни за пости. Какво общо имат хищничеството и алчността със свинете? Вижте само колко бързо силите на дявола победиха прасетата, доведоха ги до гибел! Постъпвам по същия начин с алчни и ненаситни хора, които мислят, че чрез алчността те увеличават силата си. Не увеличавам силата си, а слабостта си, както физически, така и духовно.
Василе чел Маре, в Word X за гладуването, казва: „Доколкото знам, лекарите не предписват избрани ястия на болните, а на гладно и сдържаност. Смятате ли, че капитан на кораб ще избяга по-лесно от кораба, като го натовари с товар или като го натовари леко, замислено? “
Алчните са лишени от характер, слаби пред хората и все още по-слаби пред демоните. Нищо не може да бъде по-лесно за дяволите да се удавят в морето на духовната смърт.
Имаме още едно ясно учение: колко ужасна е силата на демоните, когато Бог не я контролира. Демоните, живеещи само в двама души, смачкаха и удавиха за няколко мига две хиляди прасета. Но докато Христос дойде, Бог ги спря, за да покаже Неговата сила и господство; след това ги пусна да покажат силата на демоните. Ако Бог беше позволил, демоните щяха да направят след няколко минути с всички хора на земята това, което направиха на прасетата. Но Бог обича човешката раса. Неговата безгранична любов ни поддържа живи и ни предпазва от нашите жестоки и ужасни врагове.
Влизайки в кораба, Исус мина и дойде в Своя град ... цялата история завършва с тези думи. Христос не каза нищо на хората от Гергес. Какво друго да им кажа, ако чудото не им беше достатъчно? Думите нямаше да ги доведат до подаване. Каква полза от погребването на гробовете? Той слязъл мълчаливо по хълма, качил се в лодката и ги оставил. Каква кротост, какво търпение, каква божествена височина! Каква напразна победа за Цезар, който пише на Сената: „Дойдох, видях, победих.“ Христос дойде, видя, победи и мълчеше. Като мълчеше, Той направи победата Си вечна. Нека езичниците да се учат, ако ще, чрез примера на смирения Господ Исус Христос, който никога не избухва насила. Който Го приема, получава вечен живот; който Го прогони, остава със свинете във вечно проклятие и смърт. Господи Исусе, Сине Божий, помилуй ни грешните, изцели ни и ни спаси! Твоята да бъде славата и възхвалата, заедно с Отца и Светия Дух, обожествената и неразделна Троица, сега и завинаги и завинаги. Амин.